瓦尔登湖之物质篇邵春红.docx

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1、为生活，做减法——读《瓦尔登湖》读后感之一语文组邵春红2013年，我购买了王家湘先生翻译的《瓦尔登湖》，看后确实受益匪浅。这本书封皮上的12个字是对这本书主题的最好阐释，那就是“为生活，做减法；为思想，做减法”。这本书，描写着最干净的自然，如散文；这本书，悦动着最清澈的灵光，如诗歌；这本书，深藏着最纯粹的思想，如哲学；这本书，包蕴着最简单的生活智慧，就像一本生活指南。它是形象大于思想的一部好作品，不愧是“整个世界阅读和怀念的美国最好的书”。这本书，它超过了一般好书给我的读过后豁然开朗的感觉，可以用词语“醍醐灌顶”和“热泪盈眶”来形容。或者这样形容，我幸运

2、地遇到了一位智者，虽然时间有点晚，但是，好在还是让我遇到了。那我就谈谈我的一些零碎却是最最真诚的想法。亨利·大卫·梭罗对生活的态度就是简朴、节俭。这种生活态度听起来或者看起来很简单，可是考察一下生活的细节，真正能做得到、做得好的又有几人。譬如，让我们从吃、穿、用、行几个方面来考察一下。在梭罗看来，人吃得越少、越简单越好。确实如此。首先，现在地球的环境面临恶化，世界资源有限，物理学中的熵趋向最小化，它是一个不可逆的单向过程。其次，地球上还有很多人无法满足温饱。再次，已经满足温饱的人吃得再好、再多也无法让仅有的一副皮囊吸收从而让这些食物成为身体的负担或者是垃

3、圾。饮食过量往往是很多“富贵病”的元凶。所以，在地球资源日益紧张的前提下，一些富足的人实在没有必要浪费，在饮食方面获取过剩的能量。想想看，太多的山珍海味、胡吃海喝又能怎样？它们并不比粗茶淡饭来的有营养。况且胃肠不宁自然会引起内心不净。光怪陆离的都市生活往往与干净自在的内心相违背。老子曾说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”虽然古人说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，凡夫俗子如我辈者谁又能做到在疯狂的物质面前保持一颗纯净的内心呢？梭罗说：“大多数的奢侈品，以及许多所谓的是生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻

4、碍人类的崇高向上。”“就奢侈和舒适而言，最聪明的人过着比穷人更为简单和贫乏的生活。”他还认为，“白水是聪明人的唯一饮料”。所以，离疯狂的物质远一些，首先要离诱人的美食远一些。当然，对于当前的国人来讲，吃得简单而且健康是我们的目标。在我的一次同学聚会上，从美国回来的同学说，他们那儿吃得非常简单，根本没有整桌子的饭菜；当然，那也没听说过什么“地沟油”。4梭罗在饮食方面的第二个观点是吃素。他认为人类的发展趋向就是吃素。他认为万物有灵，生命同样尊贵，怎能用攫取动物生命的残忍的方式来果腹？这和佛教不杀生的观点相类似。这里，我又相形见绌了。我虽然不是无肉不欢，但是，

5、时间久了，也会馋肉。此生此刻，我怕不会吃素了。我承认吃素是一个人修养高的体现。他能关注自然尊重生命懂得克制。西方人以吃素为荣。萧伯纳说，他的论敌有时仅仅因为他是素食主义者便感到自卑。萧伯纳把吃肉称作“咀嚼动物的尸体”，把打猎叫做“残杀的兴奋”。热爱动物的人们常常是素食主义者。现在，我对他们也越来越心生敬意。已故流行天王迈克尔杰克逊写过一首动人心扉的《地球之歌》，在歌曲的中，他发出撕心裂肺的呼喊，让人们停止屠杀爱护动物，这是一首大爱的歌曲。迈克尔就是一位素食主义者，是我最最喜爱的歌星。一个国家或民族的民众吃得脑满肠肥、大肚溜圆确实是可悲的。物质上的占满是否

6、意味着精神上的掏空呢？我会想到中国的现在。走出国门，你会发现发达国家的人们往往注重健身，身材健壮，精神矍铄，还有港台的明星也为我们做出了很好的榜样。就是在泰国，你也会发现当地人清瘦精干，肥者极少（当然与当地湿热的气候有关系）。而与此形成鲜明对比的是成群结队的中国人尤其是男人往往挺着滚圆的肚子到处晃荡。悲伤得想掉眼泪。“为什么我的眼里噙满泪水？因为我对这土地爱得深沉。”（艾青）所以，我也想呐喊，中国人啊，别把富有放在脂肪的富有上。在穿衣方面，梭罗认为越简单越好，足够遮体避寒就好。在梭罗索看来，衣服之所以成为衣服，实用的自然属性是重点，人们给它附着的社会属性

7、实属赘余。他认为穿衣不要处于爱好新奇，也不要在乎别人的看法。在这位哲人和诗人的眼中，衣服也好像充满了生命和灵性，在自己的生命过程里行走。梭罗说：“我们的衣服一天比一天地更和我们融为一体，打上了穿者的性格印记，直到我们不愿抛弃它们，就像我们不愿抛弃自己的身体，会赶紧用药或采取类似的郑重措施来补救。”为什么衣服越少越好，越简单越好？其一，因为人们用在增加衣柜里的衣服上的时间可以用来做许多必须的或更重要的工作。其二，人们对物质的更多追求会带来人们之间更多的冷漠。梭罗说的“我们熟知的人很少，熟悉的衣服和裤子很多”，就是明证。其三，“人穿的简单些，能够在黑暗中摸到

8、自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他就能够像古