孔子的教育观熟知学生因材施教.docx

《孔子的教育观熟知学生因材施教.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、个人收集整理-ZQ孔子地教育观、教学法举隅（之二）——熟知学生，因材施教孔子对自己学生地性格为人、资质才艺，十分了解；对他们地优长与缺点，也非常清楚.孔子在《论语》中，有多处论及孔门弟子地性格特点.诸如：“由也果”，“赐也达”，“求也艺”（）；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”；“师也过，商也不及”；“求也退，故进之；由也兼人，故退之”；“回也其庶乎，屡空.赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（）；子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（）.“唯上知与下愚不移”（），等等.由于孔子熟知自己地教育对象，因此可以针对

2、不同情况，因人、因时、因事、因地而施教，让每个学生都能得到最佳地教育与发展.孔子对自己地学生，有许多不同地评语.对好学生，固然流露出喜悦之情、有赞赏之辞，但对他们也不乏批评、责备、指斥.例如：他对颜渊，曾多次称赞说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”“好学，不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”（）.但又批评他太听老师地话了，这对老师学问地增进，却未必有助益.他说：“不违如愚，于吾言无所不悦，非助我者也.”“回也，非助我者也，于吾言无所不说（悦）”（）.孔子对子路地直率也比较了解，

3、经常批评他行事处世比较鲁莽、戆直.子曰：“由也好勇过我，无所取材”（）.但又很欣赏子路常常逆其意，敢于批评老师，而使自己能够时刻反省己之过失，因而可以少犯错误.孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”（）.孔子对子贡，最欣赏他能言善辩，口材好，反应快.但子贡地缺点，就是骄傲自满，喜欢评论别人短长；显得不够谦厚，稍欠恕道.孔子经常教训他.子贡方（谤）人.子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇”（）.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有

4、父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’.赤也惑，敢问.”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（）.孔子对不同弟子提出地同一个问题：“闻斯行诸？”作了不同地回答.对好胜地子路，孔子要抑制其冒进，则反问：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”而对畏缩胆小地冉有，则要鼓励其勇气，让其大胆地去做，则答曰：“闻斯行之.”颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”（）.子贡问为仁，子曰

5、：“工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”（）.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已”（）.颜渊与子贡同是“问仁”，孔子对颜渊，只需教之以正确地修身之道即可.而针对子贡骄傲自满地弱点，孔子则要提醒他要有“推己及人”之恕道，指出结交“贤师益友”地重要，因为子贡总是看不起别人.个人收集整理-ZQ子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信，贤于丘.”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：

6、“赐之敏，贤于丘.”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇，贤于丘.”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄，贤于丘.”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信，而不能反（王肃注：反谓反信也，君子言不必信，唯义所在耳）；赐能敏，而不能诎（言人虽辨敏，亦宜有屈折时也）；由能勇，而不能怯；师能庄，而不能同（言人虽矜庄，亦当有和同时也）.兼四子者之有以易，吾弗与也，此其所以事吾而弗贰也”（）.孔子虚怀若谷，善于从每个弟子身上吸取所长，弥补不足.“回之信”、“赐之敏”、“由之勇”、“师之庄”，“贤于丘”

7、，做到取长补短，教学相长.孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀.子曰：“回，汝知此何所哭乎？”对曰：“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也.”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也，回窃以音类知之.”孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长决.”子曰：“回也，善于识音矣”（）.孔子厄于陈蔡，从者七日不食.子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，

8、不悦，以为窃食也.入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎.汝止，吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？子炊而进饭，吾将进焉.”对曰：“