幼儿园午睡起床后活动环节的再思考.doc

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1、“舞”出午后的精彩——幼儿园午睡起床后活动环节的再思考幼儿园一日生活各个环节的存在都是因为幼儿的需要，都各有其不可替代的价值。一日之计在于晨，孩子们带着愉悦的心情、充沛的活力开启了一日的幼儿园生活；在一日生活中，往往上午是老师们很认真、很重视的时段，丰富多样的教学活动、游戏活动等，下午尽管也有非常重要的午睡、餐点、户外游戏、离园环节等，却一般不被老师重视。现在，请大家将视角随我转移到幼儿午睡后的环节，看看午睡后，孩子是否也依旧有着充沛的精力，敏捷的思维进入各种活动呢？幼儿午睡后情境实录：温柔而不乏轻快的起床音乐声响起，早已睡醒的个别孩子

2、一跃而起：“起床喽~起床喽~”动作快的麻利的穿起衣服，还不忘和伙伴们聊聊天。这边辰辰、璇璇、孜孜还沉浸在睡梦中，一旁的孩子正在试图叫醒他们，而更多的孩子如翔翔、小超、多多、锴锴、天天等则正揉揉睡眼惺忪的眼睛，神情迷茫的坐在床上。动作快的孩子陆陆续续的穿好衣服、盥洗完毕后，开始到活动室喝水吃点心了。午睡室里时不时穿来保育老师的声音：“快点了，别人都在吃点心了，你还坐在床上干什么啊？”吃点心的孩子，表情都很一般，有的捏着手里的面包，半天没有吃一口；有的则边聊天边玩着，如果是遇到烧制得汤点，孩子们更是有一勺没一勺的吃着，经常听到老师的催促：“

3、快点吃啊！都凉掉了。别讲话了！”而那些被叫醒或还没有清醒的孩子，更是要坐好久，才开始慢慢的吃起来。一、我们的思考（一）孩子们清醒了吗？看了上述的片段实录描述，可见幼儿午睡起床后,往往是迷迷糊糊的,好象没有睡够,坐在活动室打着呵欠,揉着眼睛。在这样的状态下，不能较快地以充沛的精力、敏捷的动作转入下一活动。（二）孩子们有胃口吗？另外，幼儿一般在11点40分左右吃完午饭，之后基本上就是安静的游戏和午睡时间，几乎是最少消耗体能的环节，在这样的前提下，让幼儿起床后就吃点心，可见有些孩子未必有这样的食欲和胃口。加之部分睡眼朦胧的幼儿孩子没有完全的清

4、醒，吃点心更是她发呆或过度清醒的环节。（三）老师在干什么？老师在这一环节中在做些什么呢？和上午的各环节组织不同，老师们不需要做任何的准备工作，这个准备包括材料、思想、教育行为的准备。除了必须的生活护理，帮助孩子们把衣服整理好，为女孩子梳好小辫子外，老师们更多的是一味的催促孩子，快点穿好衣服，谁还没有醒，快醒醒；快吃点心……更多的是看看时间，要按照时间表赶紧进入下一个已经有所准备的教学组织活动了。二、我们的分析（一）忽视一日活动安排的科学性——传统理念下的墨守成规既然发现了问题，我们就不能忽视它，也有老师说，每个幼儿园都是这样的啊？一直都

5、是这么做的。老师们从来没有思考这样的安排究竟合不合理？因为老一辈的幼教工作者传承下来就是这样的。有句话叫“不破不立，先立而后破”。我们需要建立新的、适合幼儿身心发展规律的作息时间，只有这样才能去除掉原有旧的、阻碍幼儿身心健康发展的陈旧制度。（二）轻视这一环节的教育价值——传统学习观下的无为而治相比较来说，老师们更加重视有组织、有准备的教学活动、游戏活动，普遍的存在着“重上课、轻生活环节”的现象。幼儿这种吃喝拉撒的环节被视为保育员的工作，认为幼儿在其中根本不可能学到什么有价值的知识，教师根本不予关心，也就无从有效组织午睡起床、吃点心等生活

6、环节，保教并重地促进幼儿发展了。（三）忽略下午各项活动的管理——传统管理制度上的盲控区在一日生活中，往往上午是老师们很认真、很重视的时段，因为专门组织的教学活动往往安排在上午进行。因此，幼儿园管理者、园长检查巡视各班的工作也往往在上午，连园际之间的参观考察、观摩学习都是在上午，可见对老师上午工作的重视程度。幼儿园对下午的生活环节都不做要求，也没有管理者进行监控，不被管理者重视。“一日生活皆课程”我们真的还需要细细揣摩、用心感悟、勇于实践。三、链接《指南》后的再思考《指南》提出：要珍视生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活。

7、《指南》中也指出：幼儿教育必须在保证幼儿过幸福、快乐的现实生活的前提下进行，把幼儿教育自然地和幼儿的生活融为一体。在《指南》健康领域的目标中也提出：保持情绪安定愉快（能随着活动的需要转换情绪和注意），具有一定的适应能力（能较快适应环境中发生的变化）从《指南》的学习过程中我们越来越深刻的了解到：一日生活中蕴藏着巨大的教育价值。但是这只是提供了一种可能性，起床环节的社会性价值、健康领域价值、语言艺术领域的价值等如何被挖掘出来，如果只是机械的实施这一环节是根本不可能实现的，需要教师敏锐的发现、合理的利用这些价值。首先，牢固树立“幼儿为本”的观

8、念。尊重幼儿的生活与发展规律，让教育去适应幼儿，而不是相反。所以，我们要清楚、理解“幼儿园一日作息时间表”只是给我们一个参考，怎样有效的衔接各个环节是我们教育者要思考的问题，而不是机械、刻板的照搬实施，全然