2019_2020学年高中语文第四单元十五敬鬼神而远之实战演练（含解析）语文版选修《论语》选读.doc

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1、敬鬼神而远之一、基础知识下列各句中加点词解释全都正确的一项是(　　)A．务民之义(义务)仁者先难而后获(付出努力)B．吾不与祭(同意)慎终，追远(死亡)C．夫子之文章，可得而闻也(文献典籍)畏天命，畏大人(有地位的人)D．公伯寮愬子路于季孙(进谗言)吾力犹能肆诸市朝(肆无忌惮，无所畏惧)解析：选C。A.义：宜，应该遵循的礼法；B.与：参加；D.肆：杀人后陈尸示众。下列句子中加点的“而”字意义与用法与例句相同的一项是(　　)例句：小人不知天命而不畏也A．敬鬼神而远之B．仁者先难而后获C．知和而和，不以礼节之，亦不可行也D．君子敬而无失，与人恭而有礼解析

2、：选C。A.连词，表转折，但；B.连词，表顺承，然后，接着；C.连词，表因果，因而，与例句相同；D.连词，表递进，并且。下列句子中加点的“于”字意义与用法与例句相同的一项是(　　)例句：于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝A．公伯寮愬子路于季孙B．与其媚于奥，宁媚于灶C．不义而富且贵，于我如浮云D．获罪于天，无所祷也解析：选C。C.对于；A.向；B.向；D.从。下列与例句句式相同的一项是(　　)例句：公伯寮愬子路于季孙A．子服景伯以告B．洞庭君安在哉C．与其媚于奥，宁媚于灶D．而亦何常师之有解析：选C。例句与C项都是介词结构后置句，A项为省略句，B9、D两项均

3、为宾语前置句。对下列文言句子的翻译不正确的一项是(　　)A．未知生，焉知死——什么时候出生还不知道，又怎能知道什么时候死？B．仁者先难而后获，可谓仁矣——仁人先付出艰辛的努力而后有所收获，这就可以说是具备仁了。C．吾不与祭，如不祭——我不亲身参加祭祀，祭了就好像没有祭祀一样。D．公伯寮其如命何——公伯寮能把命运怎么样呢！解析：选A。A项，应翻译为“活着的道理还没有弄明白，又怎么能明白死呢？”二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成6～8题。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”(11.12)子不语怪、力、乱

4、、神。(7.21)樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(6.22)祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”(3.12)曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”(1.9)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(5.13)解释下列各句中加点的词语。(1)未能事人　事：______________(2)焉能事鬼焉：____________(3)樊迟问知知：____________(4)务民之义务：______________答案：(1)事奉　(2)疑问副词，怎么　(

5、3)通“智”，聪明(4)从事，致力于翻译上面文中画线的语句。(1)务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)慎终，追远，民德归厚矣。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：(1)致力于百姓之所宜，严肃地对待鬼神但远离他们，这就可以说是聪明了。(2)谨慎地对待丧礼，恭敬地追思远代的祖先，百姓的

6、道德就能趋于仁厚了。9从文中看，孔子怎样看待鬼神和生死的？答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：文中表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，而是强调在生前要好好活，至于对待鬼神就不必多提了。(二)阅读下面的文字，完成9～12题。书如皋二烈士事朱柏庐如皋顾子仲光言：同邑有二烈士，其一缪君鼎台，死于乙酉者也；其一许君元博，又逾年而死者也。鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。清兵南下，鼎台纠召乡勇御

7、之，身先徒旅，每战辄殪其劲将。清兵日益众，势不敌，始为所擒，以见大帅。大帅重其勇，欲降之，谓曰：“子今为我一家人，共定天下，公侯可立致矣。”鼎台痛斥骂，大帅复不忍杀，令人多方诱谕，至于下拜，终不屈。身遍被絷缚，鼎台奋力一决，缚皆寸断，夺刀犹杀数人。大帅怒甚，命磔之。鼎台骂不已，抉其舌，而以他物塞口，犹瞋目哑哑若骂至死。元博好义，少力学，顾不得为诸生。南都既陷，矢志必死，以父在，授经于同里家，入束脩为养。从父命，不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不

8、得，值县隶至，语之。元博不能隐，遂谓县隶曰：“吾所以未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。若竟持吾赴告