县职专肖畅微课讲稿意象.doc

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1、意象导语：意象是中国是古典诗学的重要概念，是诗歌艺术美的重要构成要素，今天我们就来学习意象。一、什么是意象？意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，就是借物抒情。二、意象的作用1、表现内容形象具体，增添诗歌画面之美2、抒发感情细腻含蓄，丰富诗歌情味3、表达认识具有比喻象征意义，使诗歌更具意味三、常用意象1.月亮——思乡的代名词欣赏：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。2.菊花——人格的写照（坚强的品格清高的气

2、质）欣赏秋从绕舍似陶家，遍绕离边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹《菊花》表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。3.梅花——高洁的象征欣赏一朵忽先变，百花皆后香。陈高《梅花》抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。4、莲——爱的表达（“莲”与“怜”音同，古诗中借莲表达爱情的诗句）欣赏采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。南朝乐府《

3、西洲曲》莲子即怜子，青即情。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。雾露隐芙蓉，见莲不分明。晋《子夜歌四十二首》雾气露珠隐去了莲花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋自己。5.梧桐——凄凉悲伤的象征赏析：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。元徐再思《双调水仙子·夜雨》以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。寂寞梧桐，深院锁清秋。李煜《相见欢》梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。李清照《声声慢》秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，别有一分愁滋味。6.杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征杜鹃又名子规、杜宇。中

4、国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说：不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。欣赏杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。宋秦观《踏莎行》又闻子规啼夜月，愁空山

5、。李白《蜀道难》杜鹃啼血猿哀鸣。白居易《琵琶行》从今别却江南路，化作啼鹃带血归。文天祥《金陵驿二首》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。王令《送春》都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。7.松——孤直耐寒（傲霜斗雪，是众人讴歌的对象）欣赏岂不罹凝寒，松柏有本性。三国刘桢《赠从弟》诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。赏析岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。刘禹锡8.寒蝉——高洁、悲凉的同义词秋后的蝉活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为

6、悲凉的同义词。蝉，在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高型。欣赏：西陆蝉声唱，南冠客思侵。唐骆宾王《咏蝉》以寒蝉高唱，渲染自己在狱中的深深怀想家园之情。赏析寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。宋柳永《雨霖铃》还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。四、诗词中常用的意象还有：9.鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤10.柳——离情的象征11.南浦、长亭——离别之所12.芳草——离别与离恨13.芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁）14.羌笛、胡笳——凄切之音15.乌鸦——衰败荒凉之兆16.水——绵绵的愁思诗的

7、解读离不开对意象的把握，诗的创造力、想象力，诗的一切生命力，就在意象的塑造上，读诗必先读懂意象，相信大家一定会在以后的品读中把握意象。