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1、浙江师大学报(社会科学版)1995年第6期宋代两浙路蒙学初探陈国灿吴爱芬。,提要宋代两浙路蒙学分为官学与民间塾学两大系统无论是官方蒙学还是民间蒙学。、,。都有很大发展但由于官方蒙学受到政治文化背景等等条件的限制不如民间蒙学来得活跳、、,,。民间蒙学分家婆义塾家学及冬学等教学形式多样内容丰畜宋代两浙路的蒙学教材数圣相,,。当多质童高许多读物成为封建社会后期影响较深的蒙学教材不少宋代两浙路萦学教育者已,,认识到儿童好戏落的天性提出了一系列顺性而不纵性的教育原则在中国古代教育史上有重要。意义,,,两宋时期浙江地区的教育空前兴盛
2、不仅各式成人教育异常活跃而且作为整个社会教育基础的蒙学也.。,相当发达在许多方面走在全国各地前列通过对宋代浙江地区蒙学教育的系统考察无疑有助于进一步加。、、深对宋代浙江乃至全国教育状况的认识本文试从发展过程教材编写教学内容与方法等方面对宋代浙江。地区蒙学作一初步探讨、一发展概况,。纵观宋代浙江地区蒙学主要有官方蒙学和民间蒙学两大系统其中官方蒙学一般是指附设于州县学的.,,,小学它虽形式上较为规范教学上较为系统但规模有限且常常受政府有关政策和官员个人因素的变化而。,:。起伏不定具体讲其发展过程大致可分为三个阶段一是北宋前期
3、此期赵宋统治者的注意力主要集中于,,。。,各种政治问题对学校教育不甚留意致使官方教育基本上处于瘫痪状态浙江地区也大致如此不过受重,,视文教的传统风气和民间教育发展的影响部分浙江州县官员也开始尝试兴办一些官学包括属于蒙学层次。,“,”。的小学如仁宗宝元二年(1039)湖州新学成复立小学于(州城)东南隅川这是目前尚可考证的宋代浙。,,“”.,江较早的一所官办小学二是北宋中后期此期就全国而言自庆历新政开始先后出现了三次兴学高潮,,,,促成了官学的兴盛而浙江地区尤为显著其中在蒙学方面不仅各州学多附设有小学而且部分县学也积极。.,
4、。,。参与蒙学教育如庆历八年(1048)明州郸县建县学并设小学同时教学规模也不断扩大如政和四年,,。。(1114)温州州立小学学生名额由原来的40人增至70人[2]增幅达3/4三是南宋时期此期随着浙江成、,,,为全国的政治经济和文化中心其教育也进一步呈现全面繁荣表现在官办小学上到南宋中期已完全摆脱,、、。了北宋时期的不稳定性和不成熟性走上了制度化规范化普遍化和持续化的道路从中央到地方都纷纷设,,,、立小学如在临安府除了面向皇家弟子的宗学和面向官宦弟子的府立小学外仁和钱塘等县学也均附设有。,,。,,小学在嘉兴府到宁宗嘉定(
5、1208一1224)年间各县已普遍设有小学在明州不仅州立小学规模空前额“’,,‘·’,“’·,内生徒常以百计环堂而听者更以千计〔3]而且连偏僻的海边小县定海也建立起相当规模的自发前来。,、。小学l4]同时各地小学在组织管理和教学上也日趋成熟和规范如海盐县于绍熙元年(1195)为小学购置,。;1215)鉴于专门的书籍ls]定海县在嘉定八年(小学规模的扩大和学生情况的差异分设两斋进行教学[6]不,,,,过由于官方蒙学主要是为州县学的成人教育作准备在整个官方教育体系中处于从属地位因此不管其如、,、。何发展在生员来源教学内容社会
6、影响等方面均受到很大的限制,。,。,相对而言民间蒙学的发展更为显著它在北宋时就已相当发达迫至南宋时尤趋兴盛如在临安城里68’,、,“,。7,家塾舍馆之类遍布巷里每一里巷须一二所弦诵之声往往相闻[〕就具体形式而言民间蒙学分为属于、、。,长期性的家塾义塾家学和季节性的社学等多种其中家塾是官宦世家和乡豪大族为教育其本家或本族子,。,,弟特聘请教师在家(或族)中教学的一种形式如婆州吕氏家塾自北宋中期开始两百年间未曾中断在地方。,,上颇有名声义塾亦称义学是私人集资主办或官府拨款资助的免费性蒙学主要是针对那些家境贫寒的儿、。,。,童
7、从有关资料的记载来看这类蒙学在浙江各地广泛存在如咸平二年(99)绍兴府新昌县学者石退石,,,待旦父子建石溪义塾;两宋之际周瑜在嵘县建源堂义塾姚崇景在晋溪建姚氏义塾;景定五年(1264)蒋沐在。,。东阳建两朝义塾;[”〕家学是由家长亲自教授子弟的蒙学形式在书香士人之家尤为普遍等等如南宋浙东’,‘·“;事功学派的著名学者陈亮的启蒙教育即是由其祖父陈益承担的[9]号称东南三贤之一的吕祖谦其学本之,”‘“。,。于家庭有中原文献之传〔]社学又有冬学等称呼主要是一些乡村利用农闲时节进行的启蒙和扫盲教学,:“如著名诗人陆游在<秋日郊居
8、》一诗中曾提到绍兴府农村开办冬学的一些情况并解释说农家十月遣子入,,。’,,,学谓之冬学〔川显然民间蒙学以其灵活性和实用性较好地适应了社会的需要特别是其普及面之广泛形,。式之多样是官方蒙学所无法比拟的、二教材编写及其特点、、、、宋代浙江地区蒙学在教学中除了采用当时全国普遍流行的《百家姓》(千字文》(蒙求》《太公家教》
