屈原人格的背景、内容与价值-论文.pdf

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1、、雇原人格的甘碌内容与价值郭杰,【摘要】深受儒家思想熏陶的屈原把道德的政治化与政治的道德化合,。,而为一呈现出对传统伦理道德的高度认同屈原的道德理想主要在对历史人。,、物的褒贬中得到鲜明的表现其峻洁的人格是在进与退去与留乃至生与死的。,冲突中展现出来的屈原在伦理道德方面的最大贡献不在于他在理论上对儒,,家传统有多少创新和发展乃在于他真正全面地将传统美德身体力行以生命熔铸出光耀千古的峻洁人格,成为中国历史上,.善”的空前伟大的实践者。【关键词】屈原人格背景内容价值,“”“”,,中国传统的审美理论历来强调德

2、与言的统一关系认为作者的人格情操对艺术,。,,作品的境界格调起到直接的决定作用这种观点未必能涵盖文学史上的所有现象但它确,。,乎可以通过许多优秀作家的人生历程获得令人信服的印证在后世人们心目中屈原的名,,。,字就不仅标志着他所写下的美好诗篇更与他那气贯长虹的峻洁人格紧密相联因此科学、,,地说明屈原人格的背景内容和价值不仅对于了解诗人的艺术创作本身而且对于了解中,。国传统文化都具有重要的意义一、先秦伦理背景与屈原的道德理想,。,、道德作为特殊的意识形态起源于远古的氏族社会当时人们在抵御自然侵袭维护,,,。

3、族类生存的过程中逐渐形成了一些共同的行为规范以协调内部关系加强群体力量它不,,“”。靠强制维系而靠自觉遵循曾被恩格斯称为古代氏族社会的纯朴道德高峰→当历史进人奴隶制社会形态后,便使氏族社会的纯朴道德沦丧殆尽。与政治暴力主宰社会生活相适,,“”·,应在思想意识领域格谨天命(尚书盘庚上》)的观念以毋庸置疑的权威侄桔着人们。,,,的头脑西周领主制封建王朝建立之初惩于殷商覆亡的惨痛教训开始意识到天命并不是,“”,,永恒不变的只有按照德的原则把王公贵族的欲求约束在一定行为规范之内以免因暴,。:“政虐民失去天命的庇

4、拓才能长久地维持其统治这在《尚书》中有大量的反映王其德之,。”“,。”用祈天永命(召浩)天不可信我道惟宁王德延(君爽)经历了殷商尊天重鬼的历史阶段以后,周人真正从伦理学意义上树立起“德”的观念,在中国思想史上确是一个重要的创举。,,。,到了春秋战国时代诸侯纷争天下大乱社会结构的动荡和追变带来了严重的信仰,“”,“”,危机不仅天的观念受到普遍的怀疑和否定甚至德的观念也因其未能产生预期的作,。,、。用而日益普遍地动摇起来在这时代思潮中道法两家的思想很有代表性道家出于对不,,,合理现实的逆反心理在抨击统治者虚

5、伪本质的同时连带道德本身也列人摒弃之列如《庄吉林大学社会科学学报1995年第1期,···:“,,”子德充符》云圣人不谋恶用知?⋯无丧恶用德?法家则从冷静理智的功利目的出,,,·:“发对濒临崩溃的传统观念(进而对道德本身)采取轻蔑的态度如《韩非子五蠢》云上,,。”,,,“,古竞于道德中古逐于智谋当今争于气力然而尽管新旧交替诸说蜂起太上有立德,”,。其次有立功其次有立言(《左传》襄公二十四年)的正统思想仍然不乏其广泛的影响儒,,“”:“,家显学的开创者孔子更是传统观念的集大成者他竭力标举德的社会作用为政以德

6、,。”·,譬如北辰居其所而众星共(拱)之(论语为政)试图以此补时政之颓丧挽狂澜于既,。,、,、倒从而恢复领主制封建社会的鼎盛局面其后孟子荀子等继其锤武进一步发挥了德政:“。”·“,。”统一的思想以德行仁者王(孟子公孙丑上》)人主有明其德则天下归之(荀·,“。子致士》)这种思想把本是现实政治体制变而成意识形态中的伦常道德精神⋯⋯这正,,是儒家思想学说的主要特征之一它对后世的中国文化影响极大孔孟荀在这方面也是一脉。”相承的←,。屈原的道德理想和人格情操正是在这样的伦理背景中形成和发展起来的,,,我们知道人们

7、的人格情操形成于主体心理结构不断同化客观环境影响的过程中它。,离不开一定(自觉或不自觉的)道德理想的导引在深受儒家思想熏陶的屈原那里↑道德的,。,政治化与政治的道德化两种倾向合而为一他据以熔铸自己峻洁人格的道德理想呈现出对传统伦理观念的高度认同。:“,。,屈原在《离骚》中写道皇天无私阿兮览民德焉错辅夫唯圣哲以茂行兮苟得用此下。,。,”,土瞻前而顾后兮相观民之计极夫孰非义而可用兮孰非善而可服?这段话精炼地概括,:,了屈原的道德理想它实际上包含着针对君和臣的双重规范(一)就君而言只有摒除淫欲,,,。“,邪念

8、具备赘德茂行才能获得天命庇拓享有统治天下的权威这与周代皇天无亲惟德是”,,,);(辅(左传》嘻公五年引周书的思想何其相似乃尔二)就臣而言必须克制私欲维护公,,“”“”,益努力培养高尚的品德情操并达到义和善的境界才能承担辅弼君主治理天下的使命。,,、、、现代伦理学的研究表明厂泞道德理想乃是指特定时代民族社会阶级的理想人。:,,;格它通常包含两层意义其一是指一定的道德原则和道德规范的概括和融合其二由于,、、、,这种概括与融合往往体现在特定时代民

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