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1、西北民族学院学报哲学社会科学版)(959年第3期古代哲理诗的几个特点买鸿德,。,,我国古代诗歌浩如烟海灿若繁星以古诗分类的角度从思想内涵来界定哲理诗是其。,,、中的一个类别古代的哲理诗是诗人以自己的慧眼灵心探幽发微对社会对人生进行深,,刻的思索和发掘从中熔铸闪光的思想与饱和智慧力量的真知灼见并使这种新颖深邃的哲,,,理包孕于生动的形象之中与诗情画意融合无间浑然一体揭示着广阔的生活规律和普遍的人生体验的优秀诗章。哲理诗蕴含着益人神智的诗情和理趣,给人以哲理的思考和深刻的启,,,示启迪人们更深入地认识生活的真谛在给人以一种富于哲理的美感享受的同时促人奋发向上,追求
2、美好的生活,成为诗歌领域里一枚隽永的瑰宝,诗苑中一株惹人注目的鲜花。哲理诗在我国古典诗歌艺术中,无疑有它不可取代的特点。勿庸赘言,诗三百零五篇,,,,,汉魏手笔唐宋诸大家明清诸诗人大都不乏情理并茂的名篇佳作以至一些篇什百口交,,。,诵流传千古至今仍葆其强大的生命力综观古代哲理诗的特点似乎可以作如下的概:括、,一诗中藏理情理交融,。,“,“”诗的精髓在于情并不在于理在我国古代诗歌的发展过程中即有诗言志诗。“,“。”””缘情之说它们不重视哲理而强调感物咏志吟咏情性费锡瑛在《汉诗总说》:“,,,。,,”中也说得深刻诗主言情文主言道诗一言道则落腐烂本来言情是诗的特征说
3、理是文的特征。诗歌用来说理,就失去了它特有的作用。但是,诗歌中的情与理又是可以。“,,”统一的言志必然与理分不开不论是表现什么样的世界观和人生观一般都贯穿着“。,“,“,”””理至于缘情人察七情应物斯感人的情感主要是客观事物与人的关系不,、、、。,同从而给人带来的喜怒哀乐等心理上的波动这种波动的心理状态的表现是受到,。,,人的立场和观点的支配和制约的情感中自然渗透了理性无论言志也无论缘情虽不说,。“,,,“,”,理而理自在其中清代沈德潜说人谓诗主情性不主议论似也而亦不尽然议”,,论须带情韵以行(《说诗碎语》下卷)意思是诗中说理不是以韵语说理而已诗中说理,。:“
4、要融理于情在情韵之中包孕哲理清代潘德舆《养一斋诗话》卷一指出理语不必入诗,,,。,”中诗境不可出理外切中肯萦点穿了诗与理的关系诗歌在抒情时总是要包含着对,“”,,“客观事物的认识抒情以入理(日本僧人空海《文镜秘府论》)情惬则理在其,。”《》)中(李重华贞一斋诗说可以说诗理是情感中所包含的内在的逻辑和规律作者所,,要vlJ述的道理不是抽象的议论而是通过对生活中具体可感的形象和真切的情景的描绘而一91一表现出来。不仅表现出诗人对事物的新颖见解,说明某种道理,而且还写得十分生动,有趣,“,,“。··””:味达到了所谓诗中藏情情理交融即理趣的境界且看《诗经秦风兼蔑》,
5、。,。兼改苍苍白露为霜所谓伊人在水一方,,。溯间从之道胆且长,溯游从之宛在水中央,。“。”与其说是一首情歌毋宁说是一首哲理诗诗以叙物以言情的赋体来写景和抒情前两:,,,已经浓到极点,句描绘即目所见景物兼菠经过炎夏的沉聚远望苍苍茫茫昨夜的露水,。,,凌晨凝为霜痕一片皆白这两句既有烘托气氛的作用又有主人公凄婉感情的流露情与。。。景相谐三四句才说心上人心上人呢?却似乎就在一乱秋水的那方后四句是在叙写道路:,。,的险阻中抒情几经寻觅又仿佛在水泽中独立无语⋯⋯诗中写了苍苍的色泽凝霜的寒,,“”,意反复寻觅伊人的情感历程直至宛在水中央的那种似有若无似是而非的带着弥散。,,
6、性感觉《兼蔑》所抒发的是一种凄婉的深情所描写的是一种失落的感觉创造的是一种、,,:意境一种氛围就在这种气氛酿造和意境形成的同时使人感悟到人生的哲理人生里的、,,,那种对理想对美的追求往往是可望而不可及的可期而不可求的绵绵无尽的探索过程、,,。而人类所能获得的精神幸福满足包括审美愉悦也只能来自这种探索的过程中理藏于,,,。“”诗中情理交融蕴藉深刻启人深思唐代诗人王之涣的《登鹤雀楼》是景入理势,:“,,(日僧空海《文镜秘府论》语)不可多得的佳作白日依山尽黄河入海流欲穷千里,。,:”目更上一层楼这首诗前两句写景写登楼望中所见之景色一轮落日顺着楼前一望无,,,,际连绵
7、起伏的群山西沉在视野的尽头徐徐而没流经楼前下方的透逸的黄河奔腾咆,,,,,,。哮滚滚而去望中而尽流归大海写得景象壮阔气势雄浑此二句是全诗的基础后,。,两句是即景生意写登临者的心理诗人还想进一步穷目力所及看尽更远方的景物有更登。“,,,,”上楼顶层的欲望欲穷千里目更上一层楼别翻新意出人意表这两句是全诗的升,,,华从而使这首诗成为带有深刻哲理的诗篇把人们带进了一个向上进取意气风发的精神。:,,,境界它说明了这样一个道理要看得远必须站得高高瞻远瞩才能全面认识客观事物,。,,的全貌以及客观事物的发展规律要想开辟新境界就必须努力向上攀登在这首诗里作,,,。者把道理与景物
8、情事溶化得天衣无缝使读者并不觉得它在说
