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1、陰陽脈針道家绝技-----阴阳脉针祝華英道長我與師公合影在北京和武當山的合影陰陽脈針的五大優勢1準確辨病，病在何經，何穴，簡單準確。2辯證明病，清楚知道疾病的產生的原因3預示疾病的預後，好壞方向的發展4大道至簡，把握陰陽大綱。5預防意外的發生，關格脈，死不治治疗疾病的总则，脉象，经络辨证，脏腑辨证，病症综合判断，总合考虑治疗方案。第一部分理一阴阳正负往返运动的新经络学说二人体的六大防御体系三经络辩证气血经络，筋，骨。肌，皮四脏腑辩证五脏六腑混元统一论五根结标本，四海气街，根留注入的应用六开枢合的病症和应用六淫致病七奇
2、经八脉的作用，起止，分配，功能八第九奇经的作用与治疗第二部分法人迎寸口双诊法一简单易学的脉诊方法1内经中的几种诊断法（1）寸口诊法《素问·五藏别论》中提到:“是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口”《素问·经脉别论篇》提到:“权衡以平,气口成寸,以决死生。还在几处简单提及寸口的诊断作用。《素问·平人气象论篇》曰:“寸口之脉中手短者,曰头痛。寸口脉中长者,曰足胫痛……脉小实而坚者,曰病在内寸关尺的由来一難言寸口為脈之大會，以肺朝百脈而言也。此言尺寸為脈之大要會，以陰陽對待而言也孫思邈此九分者，自肘腕入至魚際為一尺，十
3、分之為十寸，取第九分之一寸中為脈之尺位。從肘腕橫文至魚際卻而取十分中之一，是一寸也，以此一寸之中，取九分為脈之寸口此難的尺為一寸九分的論法，發展到十八難的三部九候論時，便把它分為寸，關，尺三部十二經的脈動部手太陰肺經：中府，雲門，天府，俠白。手陽明大腸經：合谷，陽谿。足陽明胃經：衝陽，大迎，人迎，氣衝。足太陰脾經：箕門，衝門。手少陰心經：極泉。手太陽小腸經：天窗。足太陽膀胱經：委中。足少陰腎經：太谿，陰谷。手厥陰心包經：勞宮。手少陽三焦經：禾窌。足少陽膽經：下關，聽會。足厥陰肝經：太衝，五里，陰廉。寸口者＝脈之大會─
4、─手太陰肺經之動脈也。榮衛之行：一呼三寸＋一吸三寸＝六寸。23难六寸X一百一萬三千五百息＝八一０丈。十二经脉长十六丈二尺。50（2）十二经遍诊法此诊法仅见于《灵枢·经脉》:“经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见;其常见者,足太阴过于外踝之上,无所隐故也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。……脉之卒然动者,皆邪气居之,……不与众同,是以知其何脉之动也。……经脉者,常不可见也,其虚实也,以气口知之。脉之见者,皆络脉也。”其中“其常见者,足太阴过于外踝之上,无所隐故也”表明,此处所言“气口”并非手腕部桡动脉处的“寸口”,而是十二经
5、各自皆有的“气口”。随后又指出十二经脉是“常不可见”的,“其虚实也,以气口知之”,但是一旦某经有“邪气居之”,则“不与众同,是以知其何脉之动也”。也就是说,在没有邪气的时候,十二经的“气口”也摸不到明显脉动(其中,手太阴、足少阴、足阳明独动不休,除外),一旦摸到与平时不同的明显的脉动,则表示该经有邪。显而易见,与之相应的诊法必然是十二经遍诊法,而不是寸口诊法。3三部九候脉诊法此诊法仅见于《素问·八正神明论》、《素问·离合真邪论》、《素问·调经论》、《素问·三部九候论篇》。其中,《素问·三部九候论篇》有具体介绍:“上部
6、天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。4弹按相应法1见于《素问·三部九候论篇》:“以左手足上,上去踝五寸按之,庶右手足当踝而弹之,其应过五寸以上蠕蠕然者不病;其应疾中手浑浑然者病;中手徐徐然者病;其应上不能至五寸,弹之不应者死。是以脱肉身不去者死，中部乍疏乍数者死。其脉代而钩者,病在络脉。21973年湖南长沙出土的马王堆汉墓中的帛书《脉法》及1983
7、年湖北江陵出土的张家山汉墓中的竹简《脉书》均早于《黄帝内经》,都有提及此法。5人迎寸口对比诊法1《内经》中提到最多的诊脉法是人迎寸口对比诊法,分见于《内经》十篇之中。其中,《灵枢·终始》、《灵枢·经脉》、《灵枢·禁服》均详细介绍了人迎寸口脉法。2《灵枢·经脉》中介绍十二经时,都要提到“为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大再倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也”等类似的句子,表明十二经脉的虚实皆是通过对比人迎寸口脉象而知。人迎寸口对比诊法（二）3《灵枢·终始》还详细介绍
8、了人迎寸口诊法的具体运用:“人迎一盛,病在足少阳,一盛而躁,病在手少阳……脉口四盛,且大且数者,名曰溢阴,溢阴为内关,内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰关格”4,《灵枢·禁服》也同样提到:“寸口主中,人迎主外,……人迎大一倍于寸口,病在足少阳,一倍而躁,在手少阳。……寸口四倍者,名曰内关,内关者,且大且数,死不治。”此诊法通过对比
