《成功人士的七个习惯》的学习心得.doc

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2、表达的是一种新的思想水平，基于原则的思维定式。这种新的思想水平强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。作者对于“由内而外”的定义是从自身做起，甚至更彻底一些，从自己的内心做起，包括自己的思维定式、品德操守和动机。这种思维模式我现在只是有点肤浅的理解，而把这种思想应用到实际生活中是我将要追求的。　　本书探讨了七个习惯。习惯一是积极主动。现在的大部分关于成功学的书籍都不约而同的强调积极主动的态度是成功的必要条件，看来这需要下苦功来练习。习惯二是以终为始。以终为始说明在做任何事之前，都要先认清方向。这样可以

3、对目前的处境了如指掌，从而不至于在追求目标的过程中误入歧途，白费工夫。因为很多人功成名就之后，反而感到空虚，发现自己牺牲了许多更宝贵的东西。这让我想到以色列国第三任国王所罗门，在他晚年的时候他似乎以一种怀疑和略微消极的论调写了《传道书》这卷书，在开篇的第一章第二节写到“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”当时以色列国正处于鼎盛时期，但他却高呼虚空。他尝试一切的追求，并取得了极大的成就，但他在写这卷书时，发现除了上帝以外，没有什么可以令他快乐。所以对他来说敬拜上帝才是他心中真正渴望的成功，其他的都是虚空。对于我们来说也需要明确真正的

4、目标，然后才好勇往直前，坚持到底，实践使命。习惯三是要事第一，就是要分清哪些是最重要的事，全身心处理好。习惯四是双赢思维。它建立在美国人双赢、共同受益的理念基础之上。习惯五是知彼解己。习惯六是统合综效，指的是创造式的合作，实现1+1>2。习惯七是不断更新，指的是如何在四个基本生活面，包括身体、精神、智力、社会或情感中，不断更新自己。这七个习惯很值得我们去追求实践。　　今天的我们是由无数个过去组成的，我们要想有所突破，就要修正既定的轨迹，像萨特在自传中写道：“如果一个人无法改变自己的思想构造，就永远无法改变现实，也永远不可能取得进步”。

5、让我们先改变我们的思想，然后让思想来决定行动，行动决定习惯，习惯塑造性格。一个人有了优秀的性格，离成功也就不远了。　　本书在其开头部分就写到“当我们环顾四周，审视内心，发现因追求速成特效反而制造了许多问题之后才会了解有些根本的问题不能以肤浅的方式解决。因此我们需要更深入的新思想标准。也就是一套正确的行为准绳，引导我们解决根本问题、追求圆满的人生。这种新的思维标准，也就是高效能人事的七个习惯，它强调以原则为中心，以品德为基础，以能达到个人效能和人际效能的由内而外的修炼。”　　习惯一、积极主动——个人愿景的原则　　人类具有自我觉察的能力，

6、这是与动物的根本区别。人类是环境与制约作用的产物。有人认为人的意志力是无法克服社会制约的，这包括三种论调：基因决定论，心理决定论和环境决定论。不容否认这三种说法都是有其足以立论的基础的。但是这些观点基本上于对动物的研究，而人却是具有主观的能动性的。　　人就其本质来说对环境是具有主动性的而非完全的对环境作出消极被动的反映，人能够以主动的行动去创造有利的环境。采取主动并不一定强求，并不一定会具有侵略性，对于一个能够冷静思考、具有严密推理能力的人来说这意味着对规律的顺应。从个人的指导思想上来说这是不去逃避自己开创前途的责任。对于一个具有主动

7、性的人来说他能够以实际行动去追求自己的目标，而不是守株待兔。然而积极主动不是蛮干，对于力所不及的事情能够冷静对待具体分析泰然处之，对于力所能及的事情则应全力以赴。　　习惯二、以终为始——自我领导的原则　　人都有自我的期许，这种期许或许很明确或许很模糊。在人生的不同阶段又有不同的期许。而这里讲的是人生真正渴望的目标。人在社会中生活很自然地会以某种社会认同的标准来作为自我期许的目标，比如职务、职称、收入水平、社会声望等等。然而这真的是最渴望的吗？应该说这只是标志而非本质，也许本质正如奥斯特洛夫斯基所说的“不因碌碌无为而羞耻、也不因虚度年华

8、而悔恨”吧。但人生的目标终究还是会需要某些标志的，只是不要把标志当成目标本身就好。　　为此本书的作者谈到了两次创造的理论，即所有事务都要经历心智的第一次创造和实践的第二次创造。做任何事情都要先在心中进行构思，然后在此指导