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1、今天看来是荒诞不经、理应抛弃的糟粕,是不宜在新文化那里发扬光大的,但作为一种思想史、,。,文化史的原始材料却是不可回避和值得重视的所以在传统文化的研究工作中使用一般意“”、“”。义上的精华糟粕概念并不很妥当,,,,为了更好地认识研究对象发现和把握其特点和规律就要充分准确地占有材料因此古籍整理在传统文化的研究过程中就成为不可缺少的一环,特别是全面反映某一时期、某一方面情况资料汇编和整理,更为研究工作深人开展提供了方便,使我们有可能接近事物的本质。全,,国高校古籍整理研究工作委员会自成立以来就很重视这方面的工作先后组织协调高校古籍、、、、、、整理研究单位进行《全唐五代诗》《全宋诗》《
2、全明诗》《全宋文》《全元文》《全明文》《两汉、、,,全书》《全元戏曲》《故训汇纂》等大型资料总汇的编纂这一系列重大古籍整理工作的开展将使传统文化的研究拥有一个坚实的基础,也为进一步弘扬优秀传统文化、建设时代新文化提,。供前提条件因而意义重大,,就传统文化的研究而言目前实际上存在着两种不同的思路和风格我们可以称之为实证。、、性研究和鉴赏性研究某些研究如一些古代文学研究在取材上往往选择那些现有的常见的公认有价值的材料作为研究对象,在论证过程中更注重的是研究者个人的感受和想象,发挥之,。,,,处较多此种研究更象是文学鉴赏由于取材欠广又仁者见仁智者见智其结论很可能与客。,观实际产生距离而
3、实证性研究则要求不仅有真凭实据还要尽可能深广地搜集材料并考辨,,之其结论在研究之初并未确切地存在于研究者的头脑之中而是随着证据的不断筛选和获得。,、,而逐渐清晰并得到修正在此情况下对古代文献进行全面精确的整理就自然成为实证性研。,,究必不可少的一个重要环节所以从根本上说古籍整理与传统文化研究是密不可分的任何,有分量的研究都是从全面正确掌握原始资料开始的古籍整理在传统文化研究中居有不可替,,,,代的重要作用而且从某种意义上说整理就是研究的一个组成部分二者结合应成为我们继续坚持和今后努力的方向。关于古代典籍整理与研究的关系东北师范大学古籍整理研究所副教授李德山:。古代典籍的整理与研究
4、到底是一种什么样的关系?我个人的看法是二者是统一的关系。;整理是研究的基础研究则是整理的目的,,、、、、、通常情况下我们对古代典籍的整理不外乎利用目录版本辑佚文字音韵训话等等,、、、、,。古代文史哲专门知识去做校勘标点注释解题翻译等工作这其实也就是搜集材料阶段,。,;搜集材料当然重要其意义对于学术研究是不言而喻的没有好的材料得不出好的结论没有,。:。准确可靠的材料也得不出准确可靠的结论用一句话来说没有材料就没有结论所以我们说古籍整理是研究的基础。,,:“虽然如是但却不可浸淫于此而无暇它顾正如张舜徽先生所说假如只局限于做标点注释翻译的工作,那末,有一定文化知识的青年人,凭借工具书就
5、可以做这样的工作。自不必如此。,,。”“开大会小会研究古籍整理的问题事实是除了标点注解之外还更大有事在这个大有事”,,。:“在毫无疑问就是在对古籍进行有效整理后所进行的研究记得古人有这样的~句话疑而,。”,,,后能致其思思而后能得其理无非是说在阅读整理典籍时要善于发现问题善于思考问题,。,“”,思考后才能明白其中的道理并进而总结出规律性的东西来总结出规律性的东西得其理。,。即是研究据此是否可以说古人早已注意到了整理与研究的关系呢?回答是肯定的、,比如说宋代学者司马光的《通鉴考异》明代学者胡应麟的《四部正伪》等都是在广泛阅、、,。读参考整理群书的基础上研究总结出了一套抉择和鉴定史料
6、价值和文献真伪的标准至于,。顾炎武的《音学五书》则更是他对典籍整理与研究并重的杰作。,当代学者也同样在这方面为我们做出了榜样周祖漠先生的《困学集》其实就是先生在整、。理《广韵》《隋唐五代韵书汇编》等基础上所做的专题研究这些在整理典籍基础上所进行的研究,提高到理论高度后写就的论著,观点详实,结论往往难以摇憾,为学术界以及整个社会提供了多方面的参考,有的甚至开启了一代新的学风。,。,“”,所以说整理与研究二者相辅相成单纯的整理只是万里长征走完了第一步文献典籍。,的社会效益还没有得到完全的发挥只有经过了研究才使古籍整理工作提升到了一个新的高度,才会使文献典籍的社会效益得到充分的发挥,从
7、而为人们带来更多的启迪。也唯有如此,才是我们整理文献典籍的最终目的。,,,,,整理与研究并重既不可将二者对立亦不可顾此失彼否则就会造成整理的无目的研究的无基础。略说古籍整理中博与专的关系南开大学古籍整理研究所副教授陈德弟在古籍整理中,知识的广博与专深是相辅为用的。博为专之基础,专是博的体现。无数学,,。,术大师的经验证明没有广博的知识就不可能在学术上有所建树同样如果仅停留在广泛地,,。学习上而不深人钻研某一领域也不会获得高精尖的成果古籍整理需要广博的知识。我国古籍浩如烟海,内容又