伦理相对主义辨析.pdf

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1、伦理相对主义辨析王海明(北京大学哲学系副教授，北京100871)〔摘要〕伦理相时主义的基本特征是否认道德普遥性、绝叶性、客观性。它的论据主要是文化相对主义所描述的不同民族或同一民族在不同时代所车行的不同的乃至相反的道德风习。然而.这些遗德规范的差异，只能说明道德具有特殊性、相对性、主观性;却不能否认道德具有普遥性、绝时性、客观性。因为一方ra.这些不同的乃至相反的适德规范所由以推出而为其前提的更高的、最终的过德标准必是完全相同的、绝对的:保障社会存在发展、增进人的利益;另一方面，道德的规范虽然都是主观约定、制定的，但是，这些过德规范的正确性或优良性却是客观的、不依人的意志而

2、转移的。因此，道德是持殊性与普遮性、相时性与绝对性，主观性与客现性的统一:伦理相对主义犯了以偏概全的铭误〔关键词〕选德目的道德终极标准道德契约优良道德的制定过程和评价标准〔中图分类号〕B82-02〔文献标志码〕AI文章编号〕1007-1539(2002)05-0021-04一、道德的普遍性与多样性确实，文化的描述的相对主义所描述的不同民伦理相对主义的一个特点，正如路易斯P.波族或同一民族在不同时代所奉行的不同的乃至相吉曼(LouisP.Pojman)所说，是否定道德的普遍反的道德风习，都是具体的道德规范。这些道德规性:“伦理相对主义是这样一种理论，在这种理论看范的差异，只能

3、说明道德具有多样性、特殊性，却不来，一切道德原则都仅仅相对于一定的文化或个人能否认道德具有普遍性、一般性。因为这些不同的的选择才是有效的;而并不存在普遍适用的道德原乃至相反的道德规范所由以推出而为其前提的更则”[I]它否认道德普遍性的依据，上要是文化或描高的、最终的道德标准必是相同的:人们从这同一述相对主义所描述的事实。那么，什么是文化的、描道德标准出发而形成的相反道德风习，只是因为该述的相对主义?波吉曼说:“文化相对主义是一种仅'Eli准在不同的时代和地域的表现不同或人们对相仅陈述在不同的地方和时代人们的风习和道德存关事实的认识不同初民社会，’应该吃老人”和今日在着极其巨

4、大差异的人类学理论。;[21那么，文化相社会“应该养老送终”的相反道德风习，不过是同一对主义所描述的事实可以证实伦理相对主义吗?保道德标准“应该做对社会有利的事情”因两种社会罗·泰勒(PaulTaylor)认为，评估这一点的前提的生产力和人们的认识不同而具有的两种相反的是区别具体道德规则和最终道德原则:“为了评估表现[s〕因此，巴巴拉麦金诺(BarbaraMackinnon)这些论据的正确性，必须区分(a)具体的道德标准、说:“道德风习的不同绝不是基本的道德标准的不规则和(b)最终的道德原则。’心〕因为从这种区别出同，而是关于事实或其他信念的不同"['l发便不难看出，文化相

5、对主义所描述的事实，如一那么，为什么一切不同的乃至相反的道德规范些文化倡导养老送终而另一些文化则处死老人等所由以推出的而作为前提的更高的、最终的道德标等，只能证明具体的道德规则因社会不同而不同，准必是相同的?因为不言而喻，社会“创造”道德的却不能证明最终的道德原则因社会不同而不同:目的乃是衡量一切行为是否道德的最高的、最后“被相对主义者指出而作为其理论的证据的那些事的、终极的标准;而任何时代任何社会“创造”道德实，并不能表明最终道德原则是相对的或被文化限的目的无疑是完全相同的:都是保障社会存在发定的。这些事实所表明的，仅仪是具体的道德标准展、增进人们的利益、实现人们的幸福。

6、所以，任何和规则是相对的、被文化限定的,[al时代任何社会，不论它们的具体道德规范如何不鱼尽k'丸汀2002年第5期21同，但是这些规范所由以推出的作为前提的最高共同道德原则中，正如穆勒所说，必有一个产生、决的、最后的、终极的标准必定是完全相同的。这就是定、支配其他原则的原则，必有一个一切道德所由道德普遍性的最终根据。以推出的最终依据:“有一个基本原理或规律，作为因At，正如波吉曼所言，由文化相对上义推不一切道德之根抵⋯⋯这一个原理，或是这个在各原出否定道德普遍性的伦理相对主义:“文化相对主理彼此冲突时出来判定是非的规律，应该是不待证义可能是描述事情的真理，而伦理相对主义却

7、仍然而自明的。’心〕穆勒沿袭以往的传统而称之为道德是一种错误的理论。’心〕伦理相对主义犯了以偏概“终极标准”或伦理学“第一原则沁司。所以，所谓终全的错误只看到道德的适用于一定社会和文化的极道德标准(原则)便是产生、决定、支配其他一切多样性、特殊性，却抹煞iF德的适用于一切社会和道德标准(原则)的标准，便是一切道德标准所由以文化的普遍性、一般性。推出的道德标准(原则)。二、道德的相对性与绝对性可是，道德终极标准为什么只能是一个?因为伦理相对主义否认道德的普遍性，细究起来，如果是两上(或两个以上)，那么在它们发生冲突不