儒家文化与当代青少年德育的思考.pdf

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1、湖南大学学报..,o,o第10卷第4期JOUNALOFHUNANUNSTY1996VVl10N4I儒家文化与当代青少年德育的思考谢炳炎符建湘,,6年前由联合国教科文组织在我国召开的有20多个国家和地区的专家学者参加“”,的面向21世纪教育国际研讨会上围绕着21世纪可预见的需求对当前教育的质量,,“的要求等问题会议认为现代文明给人类带来的强调个人满足凌驾于整个社会之”,“,上越来越多的人受到损人利己动机的驱使对为社会服务和树立对社会利益的责任”,“”,感越来越没有兴趣企业化的发展带来非常严重的生态问题等一系列矛盾人们把,目光转向东方试图在儒家文化中寻求解决21世纪这个人类

2、充满希冀和困扰的明天。—:矛盾的思路1988年的诺贝尔奖的得主们在巴黎呼吁人类要在21世纪生存和发展—,,。,下去就必须回首2500年到孔子的思想中去吸取智慧人们如此推崇中国的儒家文化,,,正是基于它的教育思想它在人才培养中的作用它在构建21世纪的道德价值体系中。具有其他文化所不可替代的作用为此本文试图就弘扬儒家的教育思想(主要是伦理道,,。德方面)开拓当代青少年德育教育的思路以培养跨世纪的人才等方面作些初步的探索一正心、修身儒家教育的主体思想—,,、儒家学说是一种伦理道德型学说作为该学派的创始人孔子他不仅对伦理道德,。思想讲述得很多而且形成了一套较完备的理论体系以儒家

3、学说为核心内容的中国古,“”,“”,代教育其目标就是为了培养符合封建道德标准的士君子也就是为了培养齐家,。“”,治国之才其教育的任务就是提高受教育者的道德水准劳心者治人以知识分子为,,,主体的官僚阶层担负着治理国家管理万民的职责知识分子的思想政治好坏伦理道,。,,德的高低直接影响统治阶级的利益和长治久安因此自孔子始儒家的教育思想十,“,。”·分注重人的伦理道德教育学则三代共之皆所以明人伦也(《孟子膝文公上)在,,。“治国之道上儒家主张德化即通过提高人们的道德水准来达到国泰民安的目的为政,,。”·“,以德譬如北辰居其所众星拱之(《论语为政})并且认为善政得民财善教得”·。

4、、、民心(《孟子尽心上)正是基于把政治教育伦理三者密切结合在一起的教育思,。、、、、、、想在教育中突出伦理道德的教育儒家把人的优良品质归结为忠孝廉节仁义、、,。,,礼智信等几个方面而仁是核心儒家承认人并不能生来就具有良好的品质它。:“、。,是通过修养获得和提高的《大学》提出欲治其国先齐其家欲齐其家者先修其,,”。,,,身欲修其身者先正其心所谓修身就是按照社会的要求不断地改造主观世界。,、使之逐步接近社会所要求的标准儒家把修身看作是一个过程是一个认识发展的过,。,,程也是一个没有止境的过程中国传统的教育在某种意义上来认识就是一个人格。、,的完善与修身的过程学生从发蒙的《三

5、字经》到儒家经典《大学》《论语》等无不:第4期谢炳炎等儒家文化与当代青少年德育的思考。“,,,”。,体现了这一主旨人之初性本善性相近习相远强调人的后天因素这种认识。、、、、、、、、、是正确的儒家的明德新民止善和致知格物正心诚意修身齐家治国平,。,天下自始至终把伦理道德教育放在首位这里有一点值得研究的是我们现在在人才,,,,培养中也强调政治思想教育开设了各种课程但效果并不理想那么儒家是通过什么途径把这一教育思想贯穿到底的呢?“”“”,,“如何来实行正心修身儒家有一整套原则与方法宋代理学家朱熹提出存、”,,“”。,天理灭人欲的口号在教学中把改过迁善作为书院的学规所谓存天理就

6、,,,是把三纲五常为中心的封建伦理道德思想政治观念视为天理应当发扬光大而把违“”,。,,背上述原则的东西视为人欲应当摒弃在修身正心的方法上重视人的自觉性重,,,。,视在实践中的思想转变明实理做实事强调知与行并重儒家认为人的思想政治,,“”态度的转变伦理道德的升华与进步是按照社会要求不断地内化为自身素质的过,,,,。程它既不能一毗而就立竿见影又不能坐而论道而只能在实践中去完善和提高曾,“”,,“”子声称一日三省吾身既说明了思想改造的自觉性也说明了这是在行的过程中来不断完成道德升华的。儒家的这种教育思想一直为教育界所遵循,并且取得了很明。,“,。显的成就朱熹强调谓省察于将发

7、之际者谓谨之于念虑之始萌也谓省察于已发之,,,,。”后者念虑之萌固不可以不察谨言行之著亦安得而不察(《性理精义》)这种事,。先打预防针事后总结经验教训的办法的确能收到很好的效果我们现在所说的思想政,,、,治工作要走在前面提倡思想教育改造主观世界的自觉性防患于未然正是体现了。,“”,这种精神在中国传统文化中慎独的思想更是一个闪光点它要求人们不管是在什,。么环境和条件下都要自觉地按照社会所要求的行为规范来约束自己,,,儒家的这种教育思想对构建21世纪的道德体系探索伦理道德教育的路子特别,,是有针对性的对青少年进行传统美德教育指导社会主义精神文