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1、国俗语义学和《汉语国俗词典》王德春“”语言国俗学是苏联学者根据对外俄语教学的经验和需要而,BT户ee。提出的概念俄语名称是朋Hr二aHoB朋洲近来有人把它译”,。“为语言国情学我也在学术报告中试用过几次但听者常常把“”“”,它与美国国情咨文那个国情概念相类比不能准确理解语言。”。,“国俗学所以我认为还是坚持用语言国俗学为好近几年来,一我对有关的问题进行了一些科学研究认为这门学科应从国俗语。,义的角度来研究语言我在深入研究汉语国俗语义的基础上提”。“出建立一门国俗语义学的建议,国俗语义是语义民族性的一种表现它反映使用该语言的国,。,家的历史文化和民
2、情风俗具有民族文化特色也就是说语义在,反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩离开民族文化背、、、、在选词词形注音释义用法等方面都表现出各自不同的特。,,色因此我们在比较过程中不仅要比较产生这些差异性的原,、、,因而且还要联系到社会政治经济文化等因素的影响从而揭示出产生这些差异性和同一性的渊源和基础。本文关于辞书比较研究的基本问题作了一些初步分析和研,,:究至此似乎可以告一段落了但还应指出的是任何比较都不,,,是十全十美的都有其自身的局限性在进行辞书比较研究时。不可忘记这一点,。,,“,景难以准确理解词语的含义例如汉语油条一词役现代汉:。,。“”
3、语词典》的释义是一种油炸的面食长条形多用做早点这,。“种释义提供的是有关客体的信息没有提供其国俗语义信息油.”:条一词的国俗语义有1这种两根面条相扭油炸的食物为中国..,2“”;3所特有民间用来贬斥南宋奸臣秦桧夫妇的油炸桧表示、”。,“自由散漫玩世不恭的老油条在外国人学汉语时只要出现油,,。条实物即可理解其客体含义但不能领会其国俗语义不知国,,。,俗语义词语的使用范围就会受到限制有时会误用其义所以对,。外汉语教学应特别重视国俗语义的教学重视对国俗语义的研究苏联学者在对外俄语教学中重视有关语言国俗学的教学和研,。究这是值得借鉴的但是他们对语言国俗现
4、象的一些观点术够。,,,正确例如他们认为语言除了交际功能之外还有积储功能。把积累起来的集体经验固定在词语之中这种观点是把语言的国俗语义从语言体系中抽取出来,作为与交际功能平行的功能。这,种观点在理论上混淆了语言功能和语言体系的本质区别使国俗,。语义脱离整个语言体系因而是不正确的,语言是音义结合的词汇和语法的体系语言的词汇和语法都有语音、语义两个方面,音义结合而成语言单位。这个语义包括语言体系的一切意义,包括词汇意义、语法意义、修辞意义,当。然也包括国俗语义这一切语义都作为集体的思维成果而巩固在。,语言单位之中在强调国俗语义的特殊性时不能否定它作为
5、语,。义的本质特征更不能使它与整个语义体系分离,,,至于说到语言的功能那末语言作为社会现象它一直是、。人类社会的最重要的交际思维和传递信息的工具语言之所以,,能发挥这个功能能成为人类社会最童要的交际工具就是因为、它是历史上形成的千百万人共同使用的音义结合的词汇和语法,、,、,。的体系体系中有词汇语法有语音语义包括国俗语义,、、、,语言学的分科中有词汇学语法学语音学语义学等分别,,,研究语言体系的各个方面语义学也应研究国俗语义因而语。,义学中研究国俗语义的分科就是国俗语义学我认为从语义体,“”,系的角度而不是从积储功能的角度探讨国俗语义才能把这方面
6、的教学与研究纳入科学的轨道。,“与上述观点相应苏联学者在教学法上把他们所说的语言”、、、国俗列为对外俄语教学中语音词汇语法修辞之外的第五。,,。个方面实际上这个方面应该是语义包括国俗语义在语言,、、”“教学中~直受到语言三要素语音词汇语法理论的影,、—,响只把语音词汇和语法列为教学内容而语义教学长期被忽,,,视只在词汇教学中包含词义及其演变但是现代语义学已经,,,突破词义的界限小至义素分析大至话语意义研究打破历史,,的局限;也研究共时和泛时的语义现象突破传统的局限对语、、、。义的本质结构体系分类等间题进行了探讨这些成果包括。,对国俗语义的研究成果
7、都应反映到语言教学中来因此整个语。义教学应该成为语言教学的一个方面,“,我曾经谈到过现代语义学关于语义分类的说法很多术语,。,、繁杂意见分歧但概括起来语言的意义可分为词汇意义语,,法意义和修辞意义三大类从修辞意义过渡到话语领域又分出”。“上下文意义和社会文化意义两类我还进一步把修辞意义分为、。”语言单位的表情色彩语体色彩和联想色彩(《词汇学研究》114一123页)我所说的社会文化意义和修辞联想色彩多半与民族,。文化有关其中很大一部分实际上就是国俗语义对这种国俗语,,,义进行专门研究建立一门国俗语义学这不仅有理论意义对。语言教学和语言使用更有很大的
8、实用价值过去的外语教学及对外汉语教学也重视让学生掌握所学语言。,“国家的情况这通常采取两个方式一是为学生开设所学语言”,、、、、国家概况
