先秦儒家的“人性论”及其当代价值研究.pdf

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1、2013年9月连云港师范高等专科学校学报Sept，2013第3期JournalofLianyungangNormalCoUegeNo．3先秦儒家的“人性论’’及其当代价值研究郑萌萌(江苏师范大学马克思主义学院，江苏徐州221116)摘要：人性论是先秦儒家十分关注的话题。儒家注重修养，而人性论又是修养的前提和基础。人性论最早由春秋末年的孔予提出，孔子对人性的简单表述在学术界引发了很大的分歧，也为后来儒家人性论的发展打造了一个良好的平台。先秦人性论的形成是政治、经济、文化和学术背景因素综合作用的结果。在先秦人性论产生的背景基础上，通过分析孔子、孟子和荀子提出的“性”的含义和

2、道德本质，着力梳理出他们的“人性论”观点，并以此为线索剖析性善论和性恶论之间的差别。关键词：先秦儒家；人性论；性善论；性恶论；当代价值中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1009—7740(2013)03—0005—06人性问题一直是先秦儒家十分关注的问题。其(二)经济因素中具有代表性的有孔子的人性相近说、孟子的性善说经济背景主要体现在经济结构的转变。周王朝和苟子的性恶说。建立之初，沿袭了“井田制”的基础，即帝王除了给自一、先秦儒家“人性论”产生的背景己留下大片领土之外，将其余土地赐封给诸侯，诸侯和许多理论一样，“人性论”不是凭空产生的。它又接着将领地内的部分土

3、地分给其亲属、臣子。而直是一定社会条件下政治、经济等各方面综合作用的结接从事耕作的农奴没有土地所有权。随着生产力的果。先秦儒家的“人性论”产生大致可以归结为以下发展，以前固有的生产方式和生活方式逐渐发生改四个方面的因素。变。农奴开始有了固定的耕地，贵族阶级也通过各种(一)政治因素途径兼并土地，从而诞生了早期的“农民阶级”和“地春秋战国时期，周王朝因为外族入侵，频繁用兵，主阶级”。随着两个阶级的出现，领主经济开始逐渐不断以土地封赏有功之臣，致使一些诸侯国的势力不瓦解，土地的自由买卖使得人们的商品意识逐渐加断壮大。诸侯割据引起社会动荡不安，导致春秋时期强。从农民中逐渐分化出

4、来专门从事手工业制作的“礼崩乐坏”，社会上出现了很多破坏“礼乐”的行为。手工业者和专门从事商品买卖的商人。随着人与人人与人之间的关系变得日益紧张，道德问题开始受到之间的交往频繁，人们逐渐关注到交往中的公平、诚人们的关注。道德的主体是人。因此，对道德的关注信、道德等问题，由此亦引发人们对人性的反思。不免会引起思想家对于人自身本性的思考。随着旧(三)文化因素的社会秩序被打破，新的社会关系即将出现，各个阶一种理论的产生不但需要一定的经济、政治环级都需要对自己的人身价值进行思考，同时各诸侯国境，还需要有一定的文化背景。西周是一个变革的时为了保护自己的统治地位，也不得不宽松政治、

5、任用代，这个变革也体现在文化上。西周以前的人们崇尚贤能，这就为知识分子的发展提供了空间。知识分子鬼神，认为自己的行为完全决定于外在的神。人们做的精神得到了解放，言论上更加自由，就会发展适合本阶层所需的学术观点。这就为学术的争鸣提供了事之前都要先进行占b。西周以后的人文精神变为良好的政治环境，关于人性问题的讨论很容易在这种以“礼乐”为中心内容。在这种人文精神的驱动下，社自由宽松的政治环境中产生⋯。。会的主流意识已发展成为以人为主体，体现了人文精收稿日期：2013—06—23基金项目：江苏师范大学科研基金一般项目(项目编号：10XWB22)作者简介：郑萌萌(1981一)，女

6、，江苏连云港人，讲师，博士研究生，主要从事思想政治教育研究。神。先秦儒家继承和发展了这种人文精神，用理性的四是“仁”是作为生命根源的人性。著名新儒家态度分析判断自然和社会现象，从而引发人们对人自徐复观先生在《中国人性论史·先秦篇》认为“孔子既身本性即人性的深刻反思。认定仁乃内在于每一个人的生命之内，则孑L子虽未明(四)学术因素说仁即是人性，但如前所述，他实际是认为性是善的；人性问题最早由孔子提出。在孔子人性论的基在孔子，善的终极便是仁，则亦必实际上认定仁是对础上，孟子提出了人性本善，引起学术界的关注。有于人之所以为人的最根本的规定，亦即认为仁是作为些学者认为人性本无善恶

7、之分，有些人提出人性可善生命根源的人性o,,[5107-~也就是说孔子认为人性是善可不善、有善有不善等观点，质疑孟子的“性善论”。的，而这种善是先天就存在于人生命之内的仁的内在后来的苟子又提出了“性恶论”和孟子的“性善论”形世界，所以，孔子认为人性根源在于“仁”。成了鲜明的对立。正是因为学术有争辩，才使得学术孔子认为人性究竟是善还是恶，是有善有恶还是得到繁荣；正是各家学者的畅所欲言，才使得人们格无善无恶?按照辩证唯物主义的观点，人性本无“天外关注人性问题，最终促进了先秦儒家“人性论”的深地之性”和“气质之性”之分，所以说孔子之论性有善入发