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1、浙江师范大学学报社会科学版年第期为当代三大散文宗师一辩冯荣章,,:“,在文学艺术的百花园中散文千姿百态瑙》红玛瑙美丽而质朴可雕琢一祖一,。,。”争艳斗胜呈现一派妮紫嫣红的景象而在国是颗红玛瑙我爱怎雕就怎雕如此云,、、。,,“”这些绚丽多姿的奇葩异卉中杨朔刘白羽云又认为杨朔的散文卒章显其志,,。秦收的散文风格独具自成一家不失为佼达到了当代散文的最高峰但他的散文的结,。佼者深受读者的喜爱他们不愧为,“。”当今散构已成定式即物我一物我合一—。,“文的一代宗师如《荔枝蜜》其程式是蜜蜂小杨一一,,。”:“创作和批评犹如鸟之双翼互相依存小杨即蜜蜂《雪浪花》亦然雪浪花一。,。”互相促进但目
2、前有一些评论者头脑还不老泰山老泰山即雪浪花认为这种结构一,,,,,,够冷静方法比较简单对作家缺乏了解是演绎法的三段论甲是乙丙是乙因而,“”。,不肯作全面分析往往采取拳打脚踢的甲就是丙而秦牧的散文他们认为正好相,。,,,,做法损伤了一些作家的埠严当然我们反就象组合家具用的是归纳法即甲是”、“,“”,,,、、也反对一味抬轿子吹喇叭连篇累丁乙是丁丙是丁所以甲乙丙都是,。、腆地吹捧溢美因为这都不是科学的态度。丁如《土地》《花城》就是典型的归纳结:。:、鲁迅先生早在《骂杀和捧杀》一文中就说道构于是进一步认为由于杨朔秦收的散“,,指英雄为英雄说娟妇是唱妇表面上虽,文正好符合我们形式逻辑中
3、的演绎归纳的,,象捧和骂实则是刚刚合式不能指责批评,思维方式所以他们的散文写法也就容易被。,,家的批评家的错处是在乱骂与乱捧例。人重复,。”,,如说英雄是妇妇举眉妇为英雄有的同由此有的同志不无感慨地认为自杨。志却恰恰违反这种实事求是的科学态度有朔、秦牧的散文选入中学语文教材成为传统的同志认为传统散文写作学的建筑基础是,,课文后也就贻误了不少青年学生因为这“”,“”,形散神聚论这种形散神聚的结构种演绎和归纳的构思方法已经僵化人们只,、、方式在今巳是呆板死气沉沉毫无创新,要找到一个具有象征意义的东西就可以按。“”意义了而对这种形散神聚论发挥得最,照杨朔的演绎构思方法炮制出成千上万
4、篇,、、。淋漓尽致的当推杨朔秦收刘白羽。这种单调的散文这种结构已经失去了它的,,他们认为刘白羽的散文气势是虚假的。,生命力写作一旦可以被人模仿也就意味,,是无疾呻吟是在当时的形势下叫喊出来的着传统写作学开始出现危机。,,,这在当时是可贵的但今天人们读之无味,,以上看法不无可取之处如认为散义。:“有着平铺直叙之感如《长江三日》战斗,,忌落入模式格式忌千篇一律等但对散文,。”肮进穿过黑夜走向黎明《红玛,。一一创作的不少观点笔者不敢苟同首先“”。形散神聚论是否仍适应当前散文的创“”篇如金线串珠读者对材料丰富的赞叹,,作在散文迅猛发展的今天是否仍具生命最终自然归结为对作者所阐述的思想
5、的诚。,,。力笔者认为只要天地间有抒情散文就“”,服这就是形散神聚论的魔力它决不“”,有形散神聚论它始终是抒情散文不可会背时,它必然与抒情散文共存。谁的作品。,违抗的创作原则我们知道一个作者在生发挥得越淋漓尽致谁的作品将越佳。,,活中受某种事物的触动情怀激荡时往往,,对作家作品的评论必须持科学的态度,,,神思飞越浮想联翩于是上下几千年纵实事求是,不偏激,不凭个人好恶。我们认,。横几万里无拘无束地联想开去但如果象,为任何作品都是时代的产物任何作家都有,,,,一匹脱组的野马毫无目标地狂奔乱跳那一个成熟的过程评论一个作家和作品只,,,么材料虽好也只能象一把珠子散落在地有放在当时的历
6、史背景下去考察才能评得公。,不能成器所以还必须有一条红线把这些。正合理、天南地北古今巾外所联想到的材料贯串起,,刘白羽是一个部队作家在抗战时期,,,来使之成为一个有机的整体看去不拘成遍历华北各游击根据地当时的一些作品能,。法实则天衣无缝所以有人把散文比作南从一些侧面真实地反映了抗战初期出现的动,,,,方的榕树枝繁叶茂纵横伸展然而又紧人事迹但由于当时不允许有较多的时间精,。连主干浑然一体正如秦牧在《散文创作,雕细刻而要求更快地把火热的斗争生活反:“`,,,,,谈》中说散文虽散而不乱全靠思想映出来激发群众的情绪写得较勿忙,,,把那一切材料统一起来用一根思想的线串因而显得较粗糙偏于
7、写实缺乏艺术感,,。起生活的珍珠珍珠才不会遍地乱滚这才染力。成其为整齐的珠串”宋代著名散文家苏轼解放战争时期,他转战东北、平津、江:“,,,,曾深有体会地说吾文如万解泉源不择南等地写了不少散文报告这些作品展,,,,地而出在平地滔滔泊泊虽一日千里无示了一些重大战役的雄伟场面刻划了一些,,,,难及其与山石曲折随物赋形而不可知人民解放军指战员的英雄形象在当时产生。,,也研可。知者常行于所当行常止于不可了广泛的影响,。,,”不止如是而巳矣这说明好的散文既抗美援朝战争爆发后刘白羽两次奔赴“”,,,,如决江河而下却
