“大众语”运动与当代修辞学.pdf

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1、讨论与争鸣圃“大众语"运动与当代修辞学薄守生“大众语”曾一度是中国现代文学史上的热就其对语言学的影响而言。“纪念‘大众语’讨门话题，语言学(史)对它的研究却很不充分。论八十周年学术研讨会暨第五届望道修辞学论自创刊以来，《当代修辞学)×在此包括其前身《修坛”的“筹备组”认为，“大众语”讨论“历时辞学习》)上提及“大众语”的文章大约有8篇，数月，影响深远，极大地推动了白话文的大众化，它们不足以构成“大众语”研究的重要文献，彻底击退了复兴文言的思潮，巩固了现代白话亟待补充。“大众语”和修辞学具有相类似的迷文的地位。本次会议的主题有：(1)‘大众语’惑，这有利于我们借鉴修辞学研究

2、的经验来研讨论的历史贡献与当代意义。(2)大众修辞生究“大众语”。当前，研究“大众语”的关键在活⋯⋯”在这里，说“复兴文言”大概是因于对相关文献进行扎实的钻研。为排印笔误而造成的修辞不当，正确的表述应一、理应让“大众语”运动回归语言学当为“文言复古”。说“大众语”运动“影响深有关中国语言学史的各种专著、论文，无远”，那应该主要是指一种“综合影响”，并非论是通史、断代史还是专题史都很少提及“大仅仅是单纯的语言学学科影响。另外，当代“大众语”运动；即使在某些著述中偶有提及，一众”修辞生活确实与修辞学相关，但它与30年般也都语焉不详，无图无骥。可以说，“大众语”代的“大众语”运

3、动并没有历史继承关系，“筹运动一直未能在中国语言学史上留下深刻的印备组”在谈“大众”时最好不要因为它们处于象，似乎它不太值得我们去研究。然而，在中同一语境而使人们对其产生误解。国现代文学史的研究中，“大众语”却又被屡屡在谈到《修辞学发凡》的语言学功绩时，夸大，任何“言过其实”的做法都不是一种学袁晖等《汉语修辞学史》(199o：382)对于《发术的态度。让“大众语”回归语言学，在学术凡》的地位，曾特别强调“作者是‘以语言为的框架下追随民国时期的那抹背影，这原本就本位’来研究修辞的”，从而“把修辞学从文学是语言学史研究的应有之义。批评、文章学中划分出来，独立为一门学科，20世

4、纪3O年代“大众语”运动历时较短、而成为语言学的一个分支”。可见，在一定意义错综复杂，色彩斑驳、极不单纯，无果而终、上，正是因为这样的“独立”之举，中国的修悻悻而归，学术影响较为有限。这些都是客观辞学研究才能够在语言学科的疆域内安营扎寨，事实，无法抹杀。对此，笔者有较为深人的研并逐渐背离中国古代的说辩和文论的传统。[31究，《语言学史视域中的30年代大众语运动》虽然上述论述是针对《发凡》来立言的，如果就是笔者对“大众语”运动的一个初步识见u，我们对“大众语”亦以此律之，那将是别有一希望能够得到语言学界的共鸣或者批评。当然，番深意了。在此，我们正是在谈如何让“大众语”对于“

5、影响有限”或“影响深远”这样的评价回归语言学学科的问题。很容易发生争论，笔者认为“影响有限”是仅+本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“百年中国语言学思想史”(12YJAZHO01)和国家社会科学基金项目“民国语言学史”(12XYYO01)的阶段性成果。囝溪宁炙川年第新憾63蠲讨论与争鸣二、《当代修辞学》所讨论过的“大众语”篇文章均未深入探讨“大众语”运动。以往，语言学史上提及“大众语”的论述关于“大众语”对现代汉语的贡献的文章不多，在修辞学史上关于“大众语”的内容也有1篇。文章指出，“现代汉语的格局的形成与很少。比如说，《当代修辞学》(1982—2014)上当时的拉

6、丁化、白话文、大众语运动的开展关谈到“大众语”的文章就寥寥无几，主要有8系重大，如果没有这些轰轰烈烈的运动，现代篇文章提及，并且仅仅是提及，都很难说是较汉语可能完全是另外一番情景了”。-s文章没有为深入的专题研究。在此，笔者对这8篇文章具体的论证过程，只是简单提及“大众语”。就进行分类归纳，基本情况如下。现代汉语史而言，白话文运动对现代汉语的形关于“大众语”运动的原委方面的论述有成具有很大的作用，拉丁化、大众语对现代汉2篇文章。(1)“望道先生说，文化斗争常常要语的贡献不易过分夸大。“大众语”运动并不是采取‘迂回’战法。例如三十年代他们几个人“白话文运动”的“二次革命”，

7、更多的是一种提出‘大众语’动议时，分析到由于‘五四’针对“白话文运动”的东施效颦行为。以来白话文运动的推行一直受到阻力，如再正关于“大众语”与修辞学相关联的文章有面提倡，效果不一定很大；于是采用批评白话3篇。(1)一篇文章在谈到文学语言时，引用文不‘白’的办法。这样就促使反对推行白话了茅盾的《论大众语》一文。茅盾在谈到文学文的御用文人起来‘保卫’白话文，因为他们语言时认为，文学语言不应排斥方言土语，但生怕语文改革走得更远。因此改革白话文，倡要对其“加以精制”才行。[91“大众语”运动需导‘大众语’运动，就有了进展”。(2)胡奇