“时”的凝结：人生真义的诗意澄明——评海天东方微观写实主义绘画.pdf

《“时”的凝结：人生真义的诗意澄明——评海天东方微观写实主义绘画.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、钟编璺耋．,J,ll-星乙术型名萋家暑“时”的凝结：人生真义的诗意澄——评海天东方微观写实主义绘画。王田葵海天是一位有思想的画家。当人的区分来看中国画，可以分为中国传们用心观赏海天画的溪中卵石所透露统画与中国画传统。前者落脚在着的生命意识，观赏老树兜偶尔伸展“画”，主要体现在形而下的器上。时着的一枝秋叶所展示的生命真义时，代性和民族性是其特征。海天讲的传那种与生命真义难以分割的“时的哲统形式、方法这些共时性的中国画文学”便油然而生了。化遗产都属于中国传统画：后者落脚在传统，主要体现在形而上的“道”一、“真义”回到“本源”上。它

2、不具有形的实体性是其特征，海天喜欢自然的幽僻，因为小景但又无所不在。它在民族灵魂中，在物有大思想。这种艺术是纯中国传统民族审美的集体无意识中。海天讲的的东西，有中国的话语系统。在中国“精神”，历时性“写心”“参神”话语系统里，他发现并践履了新的“画境”这类中国画的东方神韵，属于“传统观”，他以“剥离”的方式超越中国画传统。传统画与画传统有如一了中国传统工笔画，又极成功地继承、器一道，道在器中，器不离道。海天宏扬了中国画传统精神。他的画生命进而指出：中国画传统之道博大兼容，真义就沉潜在自然的本源处。自然的多元并存。这恰恰是我们应

3、当继承发本源是时的凝结处，美的沉积处，没扬的东西。而对于中国传统画的形式、有喧嚣，没有浮躁，只有宁静与和谐。方法，却是需要超越的东西。中国传什么是中国画传统?这是一个颇统画是动态的、阶段性的，不是永恒有争议的问题。海天认为“中国画不不变的：永恒不变的是穷形极貌、立是一个寻常意义上的单一画种，而是意、造境的精神，即形神兼备的精神，一个以中华民族文化精神为内核的国或谓东方神韵的东西。当然，继承中家绘画体系”。并认为应将它分为传统国画传统也有与时俱进的问题。那就精神、形式、方法三个维度。笔者按是潘天寿先生所说的，“古人有古人庞朴先生

4、对中国传统文化与文化传统的‘意’，现代人应当有现代人的钎鳖圭星,4,1-乙型术萋名；家．，踩着古人的脚印走路，路子就越走越朱红、金紫、赭黄、褐栗，色泽高雅而热烈(野浴《沉系列)；野凼如镜，中有昏暗秉于此，海天从中国古代工笔画“T”的光影，几片银蓝的秋叶漂浮其间，宛如无型帛画(长沙马王堆出土汉墓帛画)的开放家可归的漂泊者(月朗风清《=2冗浮》系列)；性、多元性和前瞻性中悟到了工笔画的神韵有时间就有死亡。野凼中形如残骸的树兜，所在：形从心出，意在象中，一切作画形式虽死去多时，却仍然倔强地引颈长吟，大有和方式都为突显宁静和谐的主题服

5、务。如“去国十几年，不了少年心”之叹(野凼(飞衣》中的三十多种物象各具形态，均属《沉}孚=》系列)⋯⋯画家意中之象。画法多样，色泽鲜艳，人物更耐人寻味的是，溪螺和卵石构成了虚刻画简略、拙朴，布局随心所欲，神话与现无中的荒谬感。“荒谬就产生于这种人的呼实结合，画法与制作与共，烘托出中国古代唤与世界不合理的沉默之间的对抗。”在加历久不衰的精神主题。他得出结论，中国画缪看来，荒谬存在于追问的人和拒绝回答的的演进方式是传承式渐进、剥离式突进与裂世界双方的对抗中。这不仅仅是石的死寂与变式并进三者并存。剥离即超越，谁要想闯螺的生存的对抗。

6、按加缪的解释，“荒谬的出一条新路，必须突破前人固有的传统形人”无非是意识到荒谬的人。意识到荒谬的式、方法，“笔墨至上”也罢，“线条独画家与无意识的溪螺产生了对抗。“为什么尊”也罢，“兼备六法”也罢，只能算文人沉默的卵石是螺的归宿?”这永无回答的追画、传统画历时性的经验，绝不能成为禁锢问，便是荒谬长存的信号。人在，世界在，创新者手脚的镣铐。他说“要想走出一条新虚无中的荒谬就存在。人类从未终结原始烦路来，只有从原有形态中剥离出来，在新的恼的荒谬感。重复的脚印，道路，时间，没语境中谋求发展。”这些睿智见解不就是海有开始，没有终止。天

7、的创新“思想”吗?海天所画的石被业内几千年的挣扎，几万里的折腾，政治、人士称赞为“中国第一石”。笔者则以为就经济、文化、历史等等重大变故，一俟踏向是在外国绘画中亦有谁能将卵石画得像海天归途，才明白毫无意义。沉重感，失落感一石这样出神人化的呢?海天石的斑痕是一种时汇集，集成一个更加荒谬、更加沉重的孤语言，一种思想。在他心上不仅仅是一种肌独的“螺”。(《归宿》——沉浮系列)理，而是其性格、经历、岁月的痕迹。“山时间无处不在，寥廓而悠长。石的沉浮荣辱、酸甜苦辣、喜怒哀乐，都藏天、地、人皆在生命统合体的“时位”在这些饱经沧桑的斑痕里。

8、”不止是石的斑之中。痕，还是老树兜的附生物，人物脸部的皱生命是人存在的“时位”。纹，色随心意的游鱼、秋叶、水草等等都无可见，他画中的盎然生气是从自身生命不承载着画家的生命真义。内在冲突中产生出来的。从这个意义上讲，一滴水可以反映太阳的光辉。枫枥正值海天的画是生命的发现艺术。他