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1、烟台大学学报(哲学社会科学版)1990年第1抽《孟子》中目的句式的变换分析张觉,。目的和手段相对所以表示目的的句式往往同时述说达到此目的的手段手段与目。:。“的在句式中的安排是多种多样的吕叔湘先生指出目的也有专用的表示法文言里`’。”:最普通的是用以字①但他举的例子却仅仅是如下的句式+“”+式I〔手段以目的〕,。。在古代汉语的表达法中当然不限于此式现试以《孟子》之例释之,,:《孟子》中式I最常见如,,,1)今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也革食壶装以。。迎王师(211)②。.2)设为序序学校以教之(53),,。.3)其徒数十人皆衣揭才目恳织席以为食(54),。.4)诸侯研助以供宋盛夫
2、人蚕缘以为衣服(63),,。:“”“”但在《孟子》中连结手段与目的并不一定用以字也可以用而字即I〔+“”+式手段而目的〕,。.5)远方之人闻君行仁政愿受一度而为氓(54),,,。。6)一齐人傅之众芝人味之虽日徒而求其齐也不可得矣(66),。。7)两者不可得兼舍鱼而取熊掌者也(1110):“”,“万式I与式I的区别在于以是连结手段与目的的专用关系词而仅仅是连结两。,,,个行为的一般性关系词所以式I的主观性较重强调所要达到的目的式I的主观,。,,“”“”性较弱其所要达到的目的往往是显而可知的所以有时虽以而对文其意。:味则不尽相同如,.8)吾未闻枉己而正人者也况辱己以正天下者乎?(97),、,。:“
3、”“”有时而以并用连结手段与目的如,,.9)今也膝有仓原府库则是厉民而以自养也恶得贤?(54),,。,“”“”“,实际上表目的仍是以字所起的作用而只是连结两个行为而已所以以,。“”“”“”“”必须紧接目的我们决不能把而以说成以而由此可明显地看出而与以。的区别,。,。:“”而字本不强调目的所以也可不用这样便成为意合式即式l〔手段+目的〕,,,,,10以若所为求若所欲扰缘木而求鱼也⋯⋯蛛木求鱼虽不得鱼。。无后灾(l7)。`”“”此例不用而与用而完全相同、、,,式II互变换的语法手段是虚词的增减与替代如果用移位的手段则式I可:变换为`”++式万〔以手段目的〕,。n)伊尹以钊烹要汤有诸?(97)+“”
4、+式V〔目的以手段〕,,。,以战。12)争地以战杀人盈野争城杀人盈城(714),“”“”,有时候以后所表的手段是与以前所表的目的背道而驰的即用这样的手段根,。,“”“”,本达不到这样的目的而是适得其反在这种情况下而以也可并用但这个〔刃二,,。:“”“”而字表转折表示说话者对手段的否定态度以表手段即+“”+“”+式F(目的转折关系词而以被否定的手段〕,。。。13)子之从于子教来徒铺吸也我不意子学古之妻而以铺吸也(725)“。,.””“”用吃喝的手段是达不到学古人之道的目的的孟子否定这种手段所以用而`,月冲。:“,,,表转折赵注云乐正子本学古圣人之道而今随从贵人无所匡正故言不意子但。”赵a”,以“
5、”,。铺吸也氏以学古圣人之道为目的铺暖为手段甚得孟子本意朱熹“”“”,:“,《四书集注》却以以字后之铺吸为目的其注云言其不择所从但求食。”:“,。”耳焦循《孟子正义》亦云谓此来但为沈浮随俗不能行道匡正杨伯峻先生,,。“”《孟子译注》也从之译作我没想到你学习古人的大道竟然是为着饮食均误以。、。,手段为目的此乃不明《孟子》句式变换之例而将式V与式I式I混同所致其实,,,《孟子》中目的句的表达法是多种多样的例13与例9正同例12与例1一样形式虽,。,,“”“同内容却是不同的吕叔湘先生指出用以字的目的句其目的必须具有积极。,,。”“”盯”行动意义③所以我们只能把学古之道视为目的而不傲将铺暇视为目的,“
6、”,“”式F有时还可并列着用并以犹字将它们连结起来其中的手段也可不用以字表出,而用其他动宾给构表示。如:,。.14)欲见贤人而不以道扰欲其入而闭入门也l(07)。,,“”“”“”“”此例两欲字点明目的而字后一用以一不用以皆为被否定的手。:段再如,。.15)今也欲无敌于天下而不以仁是扰执热而不以灌也(77)“”,“”“”;此例犹字前后的句式互相对应两而字后用不以来表示被否定的手段谓前解“”,“”,。,,“”用为欲后不用欲皆表目的前人不明此句法往往以文害辞将执热a”。,“”“”“”“”执持热物④虽有人疑之r但或以挚友之攀解执热之执“”“”,`”“”、“”。,执热是其热不可释之意⑧或将执热解为苦热能
7、热⑥其实,。,“”从孟子句式的特点来考虑问题这些说法都是欠妥当的《孟子》中以犹连接的。、,:并列句式往往前后相应除例1415外又如,。。16)今恶辱而居不仁是扰恶湿而居下也(34),。。)7今恶死亡而乐不仁是扰恶醉而强酒(73),。。18)今也小国师大国而耻受命秀是扰弟子而肚受命于先师也(77),“”。,“此三例虽非目的句但犹字前后两句式的一致性却是值得注意的据此则执一,。:,”“,“”热与欲无敌
