六朝文学批评视野中的情采关系论.pdf

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1、第32卷第3期《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2004年5月Vol.32N.3JournalofAnhuiNormalUnioersity（~um.&soc.sci.）May，2004六朝文学批评视野中的情采关系论!辛刚国（聊城大学中文系，山东聊城252059）关键词：诗歌；情感；文采；形式美摘要：六朝批评家在“人的觉醒”与“文的自觉”的背景下，逐步认识到诗歌具有重情感、重文采的特质，并且要求二者的互动统一。尽管情采论见诸于创作实践，出现了轻“情”重“采”的偏差，但也毋庸置疑，较之于传统的文质说，此论显然更为深刻地触及到诗歌的本质特征。中图分类号：I206.09文献

2、标识码：A文章编号：1001-2435（2004）03-0296-06OntherelationbetweenliterarygraceandaffectionintheliterarycriticisminthesixDynastiesXINGang-guo（ChinesedePartment，LiaoChengUnioersity，Liaocheng252059，China）Keywords：poetry；affection；literarygrace；formalbeautyAbstract：Inthebackgroundof“man’sawareness”and“

3、literaryconsciousness”，thecriticsinthesixDynastiesgraduallyrealizedthatpoetryhadthecharacteristicsofaffectionandliterarygraceandtheinteractiveunityofthem.Althoughtheunityofaffectionandliterarygracewasmanifestedinliterarycreation，therewasdeviationofgivingmorelighttoliterarygrace.undoubtedl

4、y，comparedwiththetraditionalliterarytheory，thetheoryoftheunityofliterarygraceandaffectioncamenearertotheessenceofpoetry.六朝文学批评广泛涉猎了各种文学文体，凸是逐渐深化的。《尚书·尧典》篇早就有“诗言显出一种泛文学观。但另一方面，非常明显的志”之说，虽然内蕴着诗要表现情感之因素，但是，诗歌在各种文体中占据着最为重要的位置。“志”毕竟主要指理性的活动，属思想的范畴。《宋书·谢灵运传论》、《南齐书·文学传论》都以在两汉，人们对于诗歌表情的认识开始趋于明诗赋作

5、家为论说对象。《诗品》则专论五言诗，确，不过，情、志二字仍然常被混用。如《诗大《文选》首列赋，次为诗骚七。《文心雕龙》涉及序》既说“吟咏情性”、“情动于中”，又说“诗多种文体，不是诗论专著，却把诗作为最重要的者，志之所之也”。再如庄忌《哀时命》：“志憾文体，对诗的起源、诗的价值、诗的文体演变和恨而不逞兮，杼中情而属诗。”王逸注云：“意中诗的生成及创作活动都作了深入系统的介绍，形憾恨，忧而不解，则杼我中情，属续诗文，以陈成了独特的诗歌理论。综观这些论述，六朝批评己志也。”无论情还是志，表现形态虽是个体化家深刻感悟到作为纯文学文体的诗歌具有不同于的，但其附着的意识形态显然是社

6、会群体的，因其它泛文学文体的独特个性，这就是情感性与形为这一时期儒家地位空前巩固，汉儒比起先秦儒式美，亦即情感与文采的特征。六朝人对此的认家来更经常地将诗与政治教化联系在一起。《诗识和论述极为深刻、精详。大序》的“吟咏情性”一说，被附加了两个条件：一是要在“美盛德之形容”的同时，“吟咏一情性，以风其上”，“上以风化下，下以风刺上”，发挥“正得失，动天地，感鬼神”，“经夫妇，成先秦两汉以至六朝，人们对诗歌性质的认识孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的政治功用和!收稿日期：2003-08-11作者简介：辛刚国（1966-），男，山东莘县人，聊城大学中文系副教授，文学博士，主要研究

7、方向为六朝文学与文化、中国语言形式批评，在《文学评论丛刊》、《学术月刊》等报刊发表论文20余篇，著有《中国古代文学的创作与接受》等。第3期辛刚国：六朝文学批评视野中的情采关系论297伦理道德功用，积极为封建阶级的统治服务；二“丽”的否定性意见"，从正面肯定了文学语言是要“发乎情，止乎礼义”，即用儒家的伦理道的形式美。“文以气为主”及“诗赋欲丽”的观德来规范情性、限制情性。这样一来，作品的抒点，表明曹丕已经注意到文学创作中情感与文采情性实际上被抹煞了，“吟咏情性”的“情”，实是两个不可少的要素了。正因如此，沈约《宋书际上已不是作