意识形态视野中的批评实践_特里_伊格尔顿的文学批评理论.pdf

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1、第26卷第3期温州师范学院学报(哲学社会科学版)Vol.26No.32005年6月JOURNALOFWENZHOUNORMALCOLLEGEJun.2005意识形态视野中的批评实践——特里·伊格尔顿的文学批评理论段吉方（华南师范大学中文系广东广州510631)摘要:伊格尔顿从文学是一种社会意识形态这一基本观念出发，在文学的文化研究视野中建构了文学的意识形态政治批评的批评观念和理论模式。他的意识形态批评理论发展了传统的马克思主义意识形态理论和马克思主义文学批评理论，具有深刻的理论价值和应用价值，他的批评实践不失为探索“科学的马克思主义文学批评

2、”的有效例证。但是他在心理分析-马克思主义立场上对“意识形态”概念的批判性阐释存在着本质主义的理论缺陷，从而影响了他的文学批评理论的现实效力的发挥。关键词:伊格尔顿；意识形态；马克思主义文学批评；本质主义中图分类号:I0文献标识码:A文章编号:1006-0375(2005)03-0006-07在二十世纪西方文学批评理论的园地上，英尔顿向我们描述的意识形态概念的种类有十六种国文学批评家特里·伊格尔顿凭借他的意识形态之多，涉及的理论家从马克思主义的经典理论家批评赢得了良好的声誉。从1976年的《批评与意一直到当代后现代主义理论家，其中的理论态度

3、识形态》到1991年的《意识形态：导论》，伊格既有明显贬义的又有中立的。虽然伊格尔顿的原尔顿一直对“意识形态”概念作理论梳理，同时意是“描绘意识形态概念的历史，并理清在这个以他的意识形态批评观念回应各种文化思潮引起过程中的概念的混淆，同时集中提出自己对此问的思想沉浮和价值动荡，意识形态批评理论因此题的看法”，[1](P221)但最终伊格尔顿也不得不承认，成了伊格尔顿在当代西方文学批评领域中的标志在清理这个概念的过程中仍然不可避免地重又引性特征。本文试图探索伊格尔顿的意识形态批评发大量的混淆。难怪斯洛文尼亚的当代精神分析的方法论意义，同时也对

4、他的缺陷和不足进行批理论家斯拉沃热·齐泽克曾将意识形态称作是一判性阐释。个“幽灵”似的概念，意识形态这个概念本身包含着一定的复杂性。一、伊格尔顿的“意识形态”概念但是，这并不是说，对意识形态这个概念的内涵的探讨不必要，恰恰相反，对这个概念的理自从法国大革命时期的贵族特拉西提出“意解方式和理解角度往往影响着与之相关的一系列识形态”概念以来，人们对这个概念以及它本身问题的展开。就伊格尔顿本人来说，他也试图使蕴涵着的问题的探讨就没有停止过。正是因为在这个概念进一步明朗化。伊格尔顿遇到的问题比以前的理论探讨中已经积累了众多的意见和分歧，以前的理论家

5、们更加棘手，因为对这个概念的明所以到了伊格尔顿这里，对意识形态这个概念的确内涵作出一家之言的界定似乎并不能完全令那内涵、原初意义以及流变的探讨就成了一个严峻些探讨和争论满意。也正是由于此，伊格尔顿并而繁重的工作。在《意识形态：导论》中，伊格收稿日期:2004-06-07基金项目:国家社科基金项目：意识形态与审美话语05CZW003作者简介:段吉方（1975-），男，辽宁人，讲师，博士。研究方向:美学与批评理论。·6·第3期段吉方意识形态视野中的批评实践不是从意识形态这个概念自身封闭的理论框架出因为弗洛伊德的“梦”和意识形态都是“双重的”发，

6、而是从马克思主义的基本理论模式出发，在文本，是符号与力量的结合。精神分析没有仅仅吸收了一些理论家特别是弗洛伊德的观点的基础专注于“显在内容”，而是去揭露构成梦的潜在的上，对“意识形态”这个概念进行了批判性重释。无意识力量，而马克思则看到了社会物质生产对这不可避免地要涉及到关于意识形态的一人的精神意识的制约和决定作用，这两种相反的些固有的观念，有些甚至是“大量的声名狼藉的讨论问题的方式在意识形态的问题上可以统一起虚假命题”和“许多‘家族相似’式的重叠体来，因为“如果梦想让无意识的动机披上象征的系”。[1](P221)其中一个根深蒂固的观点就是

7、几乎一伪装，那么意识形态的文本也是如此。”[1](P134)伊格直是伴随着意识形态理论的发展而存在的对意识尔顿认为，这对于我们理解意识形态这个概念具形态所作的“虚假意识”的理解。对此，伊格尔有重大的启示，因为“如果我们可以揭露‘迫使’顿提出了不同意见，他认为如果我们仅仅把意识某个特殊的话语表现为某些欺骗和伪装的社会条形态当作“虚假意识”来理解，那无疑会“把这件，我们就可以考察受到压抑的种种欲望”。[1](P134)个术语扩展到毫无用处的地步”。[2](P90)伊格尔顿向通过这样的分析，伊格尔顿强化了“意识形态”这我们揭示了这样一种思维成规：

8、我们之所以认为个概念的功能主义的内容。在他看来，“意识形某种意识形态是一种“虚假意识”，是因为在我们态”就像“梦”的文本一样，“虚假”和“虚幻”的观念中存在着一种“实在/心灵”的