《陈太丘与友期》教学设计.doc

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1、《陈太丘与友期》教学设计人教版七年级上册一、教学目标1、知识与能力：诵读文言文，学习文言文简洁的语言，提高文言文阅读能力。2、过程与方法：朗读讨论法——自主、合作、探究的学习方式。3、情感、态度、价值观：（1）认识“信”和“礼”的重要性。（2）培养以人为本、宽大为怀的思想。(3)“和谐社会，人人有责；和谐社会，人人共享。”二、教学重点积累文言知识，认识“信”和“礼”的重要性。三、教学难点1、联系生活体验，设想陈太丘的不妥之处。2、陈太丘的友人也有优点。四、教学过程（一）课内分析1、朗读课文（学生先自我朗读一遍，然后全班集体朗读。）        2、复述课文生：陈太丘和朋友相约

2、中午一起上路。可是过了中午朋友还没到，陈太丘就独自上路了，陈太丘离去后，朋友才来到。朋友就询问陈太丘的儿子陈元方，陈元方说：“等你很久都不见来，他已经上路了。”朋友就怒骂起来。陈元方据理力争：“你们约定在中午出发，你迟到了，就是不讲信用；还对着我骂父亲，就是失礼。”朋友感到惭愧，便下车来，想跟陈元方握手道歉。可是陈元方头也不回地走进了自家的大门。3、归纳本文的中心思想生1：本文告诉我们一个道理：不遵守诺言的人，连小孩也看不起他。生2：讲信用和讲究文明礼貌非常重要。师：“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈元方的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。“信”是立

3、世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然，可见遵守诺言很重要。（二）延伸拓展1、（教师引导）陈太丘毫无不妥之处吗？师：同学们，你们和朋友或同学相约去某个地方时，如果对方超过时间还没来时，你们应该怎么做？生1：我会给他打个电话，说声对不起，然后自己先上路。生2：我会一直等对方，不见不散。关键是有个伴，朋友迟到一点没关系。师：在当时没有电话的情况下，陈太丘应该怎么做才妥当呢？生：交代儿子向朋友解释自己先上路的原因并请朋友原谅。师：陈太丘这样做了吗？有什么根据？生：没有。“元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’”可见，是客人先问情况。如果陈太丘请

4、儿子主动向友人说明情况，也许友人就不会发怒了。’师：客人一开始就没有礼貌吗？生：不是的。客人一见面就主动问陈元方“尊君在不？”可见客人刚开始还是有礼貌的。客人知道陈太丘先行上路后才发怒的。师：这说明陈太丘也有不妥之处。客人说了一句有礼貌的话，也说了一句粗口话。我们能由此而断定客人是无礼的人吗？我看不宜下结论太早，以免冤枉他人。如果一个人动不动就讲粗口话，那就说明这个人没礼貌。如果一个人发了怒才讲粗口话，那就不能妄下结论了。2、（教师引导）客人没有一点优点吗？生1：客人能主动承认错误，这就是最大的优点。生2：“人非圣贤，孰能无过，过而能改善莫大焉。”师： 当今社会“以人为本”“团

5、结合作”的理念已深入人心，我们就不能从客人身上看到一点“合作”的影子吗？生1：客人虽然迟到，但是他仍然具有合作精神，否则就不会与陈太丘相约了。他之所以发怒也是由于陈太丘先行一步。生2：客人确实误点，但他的合作意识不可否认。师：客人并非十恶不赦之人，他是可以改造的人。我们不能憎恨他。这好比当今的台湾。我们不能因为香港、澳门都如期回归，而台湾却迟迟不回归就怨恨我们的台湾同胞。只要台湾同胞愿意回归，有诚意回到祖国的怀抱，我们就有理由有耐心地等待下去。我们怎能拒绝台湾回归这种“迟来的爱”呢？同样的，假如陈太丘的友人能如期赴约，那是最好不过了。但，陈太丘的友人并非无合作精神，他是迟到了。

6、是“迟来的爱”，还是应该乐意接受为好。(三)设想陈太丘与友人再相会师：“积极构建社会主义和谐社会”是我国的奋斗目标，党的十七大又提出“和谐社会，人人有责；和谐社会，人人共享”的主张。因此请同学们根据“和谐”的要求，设想一下陈太丘与友人再相会的情景。生1：友人向陈太丘认错，并解释自己迟到的原因。陈太丘原谅友人的迟到，同时也批评自己没有等待的耐心。两人和好如初。生2：陈太丘批评儿子“目无尊长”。友人表扬陈太丘教子有方，懂得维护家长的尊严。生3：友人为自己有错在先，不自我反思还讲粗口话感到内疚。陈太丘认为自己处理事情也不够妥当，假如自己交代儿子向友人解释自己先行的原因就好了。师：人与

7、人之间难免发生矛盾冲突，关键是怎样妥善处理。处理不当，友人就变成仇人。“和谐社会”是我们共同的梦想，也是我们义不容辞的责任。(四)作文1、陈太丘与友人再相会2、谈守信3、宽容请结合课文内容，任选以上题目中的一题做作文。五、教学反思学生在作文中流露出对“和谐社会”的生动而正确的理解，这一点让本人赞叹良久。本人曾多次教过《陈太丘与友期》这篇课文，惟独这次能将“和谐社会，人人有责；和谐社会，人人共享”的意识移植入学生的大脑之中。这说明一个教师只有自觉学习党中央的先进思想政策，才能使教材古为今用并最