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《b.g.张：海德格尔的解释学与德里达的解构学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、海德格尔的解释学与德里达的解构学〔美〕B,G.张,?他们的同异何在?他们的差异正如德里达所说德里达与海德格尔之间有着何种关系是两位哲学家、两种哲学或两种书写之间无限小的差异,但也是带根本性的实质的差异。尽,管这两位我们将要对之进行比较和对照的哲学家之间有着许多相同之处但他们之间的差异。,也还是找得出来的这些差异也许由于种种原因没有得到大家的共同承认而那些相同之处。又可能是被完全忽略或忽视了的差异,“”estrueton“”eonstron,首先我要对摧毁(di)和解构(deucti)作尸番比较和对照并把其差异提。,高到本体论的高度来看待在海德格
2、尔看来这种本体论的差异就构成了值得进行任何。、“”?本体论反思的中心主题海氏对西方形而上学的解读为什么怎么会不是解构性的德里、“,?达对现象学和先验哲学的批判一般说来又为什么怎么会不是摧毁性的众所周知这里“”e。的关键就在于(Pres?在场nce)这个概念这两位哲学家对这个概念有什么不同的理解呢他?“”,?们的不同理解是以什么东西为基础的如果在场被解构那么对本体论又有何影响在,,讨论了这些棘手问题之后我还要表明对海氏存在问题的解构式理解是怎样取消整个计,。,:划这种取消又是怎样摧毁海氏的任何希望并把哲学变成一种书写的最后还请记住由,,于我们在此
3、所考察的差异(或相似)极其微妙所以有必要引述某些相关的原文我认为引述这些原文并非诉诸权威,,“”而是必然的结果因为我们在此时此地除了本文之外真可谓一无。所有、一解构与本体论的差异,,。海氏摧毁西方形而上学的动机一是想找到它的起源二是想找到它的归宿这种欲,,,这种本体论念其对象乃是存在的真实意义这可以由海氏基本本体论的远大计划所证实。。综合了他对存在的多方面反思对这样一种海氏所理解的本体论之详尽阐述具有双重使命,一方面它需要对实存(Dasein)作一种结构的分析另一方面它需要对现存本体论作一种结构。,,的分解就存在(Being)是在那儿而言实存的
4、分析使对存在的分析对此在的分析成为可,,,。能因为每当一个具体的人把自己的存在实现为暂时在世的存在就显现自己这种分析“”,“”n产生一系列存在判断这些存在判断揭示了Dasei的实际存在及其本体论构成的本质《》1。,结构(海氏存在与时间1962年英文版第一64页)相形之下对现存本体论的分析则是对。,,西方形而上学史进行彻底批判因为在他看来哲学总是某种建构所以这种批判必然是一本文系美国亚拉巴马大学哲学教授B.G.张(BriankleG.Chang)研究海德格尔与德里达的力作‘被掩盖的存在》一。。“”、“”、“”、“”、“文的前三部分译文题目为译者所
5、拟该文尚有解构I解构11存在及其虚无被解构的在场存在与本文”、“结论”诸部分。—译者。他说:“现、、种历史的摧毁象学方法的这三种基本要素(还原建构摧毁)都存在于它们内,。,,,容之中并且必须奠定在它们彼此相关的基础之上在哲学上建构必然是摧毁即是说。”《》198对传统概念的解构以向传统的历史复归的方式进行(海氏现象学的基本问题2年英文’,,“”版第23页)因此摧毁可以被理解为对哲学思维的某种特殊倾向专用的摧毁还原和建构。,之同样重要的要素就属于这种哲学思维这样做的目的首先就是要解构解释的积淀层以便,。说明何物在对存在之传统限定的理解范围内仍然被掩
6、盖着并且未思及的海氏之摧,、毁的途径完全是系谱的即是对某种根基对传统形而上学的思维和语言中未。:“:,思和未言说之物的追溯他说我们把这种任务理解为把存在问题作为我们的思路我,,,们要摧毁古代本体论的传统内容直到达到那些原初的体验为止在这些体验中我们一,。”《》获得决定存在本性的最重要方法这些方法从那时起就一直引导着我们(存在与时间第、。一由于它比一种拆除行动更为过火,因此它也是4页)摧毁必须是面向传统的对象明确的,。一种有历史根据的解构这种解构首当其冲的是古希腊以来一直占主导地位的本体论由于海氏的摧毁面向对象,而且又是在它试图削弱其基础的那种传
7、统内部行动,因而它也就是对哲学和历史的一种认知,这种认知是作为对传统的这样一种积极占有而起作用的:这种占有是、。,,从它那被遗忘被掩盖的起源获得的不是整个抛弃哲学史而是对哲学史高度尊崇这“”,种摧毁努力争取海氏后来称之为历史之克服的那种结果方法就是与过去进行认真而坦卒“”。《》的对话(海氏哲学的终结1973年英文版第84一110页)这种双向的摧毁和构建同时。,,在两条战线上作战一方面通过对传统本体论主题化表述的保护它试图揭示使这些本。体论成为可能而其自身仍被掩盖着的那些内在结构和构成要素另一方面比前一方面更为彻,,,底它通过对传统本体论的无声疑
8、难而且在这种疑难的下面来思考形而上学的真凭实据思“”,这,,考那未思之物的躲藏的地方种东西不仅未被想到而且还反抗受思维的完全把握从这,。种东西之处思维
