海德堡要理问答 3 人的救赎

《海德堡要理问答 3 人的救赎》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、海德堡要理问答导论《圣经》明确宣布，天上地下，只有一个名我们可以靠着得救：耶稣基督。《圣经》上记载了在耶路撒冷的早期教会：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）圣灵的工作--即使人相信，悔改，归正成为基督徒。用来改变我们的思维，改变我们的心灵和言行。我们迫切希望通过学习基督教教义深得神的祝福。（祷告）《海德堡要理问答》的结构前言：（主日1）介绍《圣经》教义的重大意义：生与死的唯一安慰。回答“有三件事我应当知道的。第一部分：（主日2-4）主要讲述那些未悔改，未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦第二部分：

2、（主日5-31）救赎的问题第三部分:（主日32-52）是关于对救赎的感恩。信心的果子、好行为、十诫、祷告、主祷文等第三课人的救赎主日五至七主日五·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能躲避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？主日六·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？·问17：为什么他必须同时是真神呢？·问18：谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？

3、·问19：你从哪里知道这事呢？主日七·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？·问21：什么是真信心？·问22：什么是基督徒所必须相信的？·问23：这些信条是什么？问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？答：神要求他的公义得到满足（a），因此我们必须满足他的公义，不是由我们自己达到，就是由别人完成（b）。创世记2：17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。出埃及记23：7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。以西结书1

4、8：4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。马太福音5：26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。帖撒罗尼加后书1：6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。路加福音16：2罗马书8：4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上人的救赎问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？答：决不能；实际上，我们天天增添自己的罪咎。约伯记9：2我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢。15：15-16神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢。4：18

5、-19，诗篇130：3主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢。马太福音6：12免我们的债，如同我们免了人的债。18：25，16：26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者（a）；其次，仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永恒忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎的（b）。以西结书18：4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。创世记3：17又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受

6、咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。那鸿书1：6他发忿恨，谁能立得住呢。他发烈怒，谁能当得起呢。他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。诗篇130：3主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢。问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？答：一位真实（a）而无罪的人（b），但却要比一切受造者都更有能力，就是一位同时也是真神的（c）。哥林多前书15：21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。希伯来书7：26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。以赛

7、亚书7：14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）9：6-7因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。耶利米书23：6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。路加福音11：22问16：为什么他必须是真实和无罪的人？答：因为神的公义要求那同样犯了罪的人,本身要为罪

8、做出补偿（a）；但人人都是罪人，故无人能为别人赎罪（b）。以西结书18：4，20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶