海德堡要理问答 10 洗礼

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1、海德堡要理问答如果信心对于得救是必不可少的，我怎样才能获得信心呢？那拥有信心的人，经常地感到他的信心是何等软弱！我们不但必须拥有信心，而且信心还必须增长和加强。因此，主赐给我们《圣经》和圣礼的工具；圣灵用《圣经》在人的心灵中作信心之工，圣礼则用来增强这信心。第十课论洗礼问65：我们既然因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？答：圣灵（a）借福音在我们心里工作，以至有信，并借圣礼印证此信（b）。以弗所书2：8，你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的．6：23，愿平安、仁爱、信心、从父神和主耶稣基督、

2、归与弟兄们。约翰福音3：5，耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进神的国。腓立比书1：29因为你们蒙恩、不但得以信服基督、并要为他受苦。马太福音28：19，所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．彼得前书1：22-23你们既因顺从真理、洁净了自己的心、以致爱弟兄没有虚假、就当从心里彼此切实相爱．你们蒙了重生、不是由于能坏的种子、乃是由于不能坏的种子、是借着神活泼常存的道。信心:信心使我分享基督及其恩惠。信心是乞丐用来接受礼物的手。信心的作者：圣灵借着神的话语在人心中作信心之

3、工。圣灵开启人的心灵，这样听者才开始明白神的话语。例如，一个人坐在教会里。我们不知道他是否真的在听。突然，讲道中有一句什么话打动了他。他知道他所听见的是真的。他感到这句话是对他说的，无法不把自己与之联系起来。死亡和永恒变得活生生。圣灵责备他的罪。这个人看到了自己失丧的处境，叫喊出来：“我该作什么才能得救？”这种需要驱使他奔向基督。福音给了他希望。他看到了在基督里得救的可能性。借着信心，他与基督联合，分享他一切的恩惠。这样，他开始认识基督，也知道自己在他里面是安全的。开始这信心常很微弱，神的话语在两个圣礼--就是洗礼

4、和圣餐中得到有形的展现。圣灵用神的话语，也用圣礼来坚固人的信心。问66：圣礼是什么？答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地向我们宣布并印证福音的应许：即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的恩典，使我们罪得赦免，承受永生（a）。创世记17：11，割礼．利未记6：25，赎罪祭圣礼有两重作用：1它们是有形的标志，将无形的东西描绘出来。2圣礼也是印记。神的话语和圣礼的联系：一个基督徒只有一个基础，让他相信自己是神的儿女，有一天将会进入天国，这基础就是基督在十字架上一次献上的牺牲。

5、除此以外，别无根基。这是洗礼和圣餐所宣告的。问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们得救的唯一基础吗（a）？答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠基督在十字架上一次完成的牺牲。罗马书6：3-5岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人、是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬．原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。加拉太书3：27你们受洗归入基督的、都是

6、披戴基督了。只靠基督：问题是：神的话语和圣礼真的只是指向基督在十字架上所成就的吗？信心只应置根于此吗？是的，信心只应置根于基督在受苦受死中的功德。圣礼说：福音所宣布的是千真万确的。神只在这个基础上赐给我们救恩。问68：基督在新约中指定了多少圣礼？答：两个：洗礼和圣餐。多少圣礼？圣礼是与恩典的约有关的标志和印记。旧约也记载了两个圣礼：割礼和逾越节。割礼是神为亚伯拉罕设立的，它在实质上所代表的，与洗礼一样。逾越节在以色列人出埃及以前设立。它所指向的，恰与圣餐相同。问69：洗礼如何表明，并印证你在基督十字架上的牺牲有份呢

7、？答：就是：基督指定了这外在的水洗（a），并加上他的应许（b），使我因他的血和灵得以洗净我灵魂的污秽，即一切罪恶（c），就如我身体上的污秽通常是用水洗净一般。马太福音28：19所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．马太福音28：19，马可福音16：16，信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。使徒行传2：38，彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵．约翰福音1：33，我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵

8、施洗的。马太福音3：11，我是用水给你们施洗、叫你们悔改．但那在我以后来的、能力比我更大、我就是给他提鞋、也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。罗马书6：3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人、是受洗归入他的死么？彼得前书3：21，这水所表明的洗礼、现在借着耶稣基督复活．也拯救你们．这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽、只求在神面前有无亏的良心。马可福音1：4，照这话、约翰