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时间:2020-04-04
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1、海德堡要理问答《海德堡要理问答》的结构前言:(主日1)介绍《圣经》教义的重大意义:生与死的唯一安慰。回答“有三件事我应当知道的:第一,我的罪恶和愁苦有多大;第二,我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放;第三,我当如何为这样的拯救感谢上帝。第一部分:(主日2-4)主要讲述那些未悔改,未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦第二部分:(主日5-31)救赎的问题第三部分:(主日32-52)是关于对救赎的感恩。信心的果子、好行为、十诫、祷告、主祷文等第一部分:(主日2-4)主要讲述那些未悔改,未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦。首先,提出最重
2、要的问题:“你从何处知道你的愁苦呢?”--从神的律法。相关的问题是:“这种愁苦是从何处产生的呢?”从亚当在乐园里所犯的罪。接下来的问题是这种愁苦的严重程度:人完全不能为神的荣耀而活;除非神的灵更新他,他的天性总倾向于邪恶。最后,谈到罪在今生和永恒中要受的惩罚。想利用神的仁慈来逃避这种惩罚是行不通的,因为神的公义,他不可能对罪恶视若无睹。只有对罪的惩罚得到完全的承担,与神和好才有可能。第二课论人的愁苦主日二至四主日二·问3:你从何处知道你的愁苦呢?·问4:神的律法对我们有什么要求?·问5:你能完全遵守这诫命吗?主日三·问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?·问7
3、:那么,这种堕落的人性是从何而来?·问8:是否我们都堕落深沉以致完全无心向善而只倾向于恶呢?主日四·问9:神在他的律法中要求人行他不能行的事,岂非冤屈人吗?·问10:神是否放任这种悖逆和背信,而让它们不受刑罚呢?·问11:神不也是慈爱的吗?问3:你从何处知道你的愁苦呢?罗马书3:20所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。答:从神的律法什么是人的愁苦?是指我们处于一种完全不幸或极端不快乐的境况。在这个世界上有太多的烦恼,痛苦和不幸。所有这些愁苦都是罪的恶果。但真正的愁苦影响更为深远:我们没有神。因为人的堕落,我们在这个世上没
4、有神。所有愁苦都源于罪,就是远离神。我们失去了神的恩慈良善,他的震怒降临在我们身上。堕落以后,人就受到神的咒诅。从律法中我们得知自己的愁苦大多数时间我们感受不到这种愁苦。我们常常并不难过,而是快乐地生活。因此,我们不禁要问:“你从何处知道你的愁苦呢?”答案是:“从神的律法”。《罗马书》3:20“因为律法本是叫人知罪。”《罗马书》7:7保罗说,若非因律法,他就不知罪。律法是生活的准则。我们的创造主神赐给我们十条诫命(出埃及记20:1-17,申命记5:6-21)。我们可以把律法比作一面镜子。从镜子里我们可以看到自己是什么样子。我们永远也不能按照律法生活。我越了
5、解神要我怎么活,就越感到我是多么的罪孽深重。于是我会问:“那是我吗?我真的这么堕落吗?”问4:神的律法对我们有什么要求?答:基督已在《马太福音》廿二章37-40节总括的教训了我们:“你要尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲”:申命记6:5,你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。利未记19:18,不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。马太福音12:30,不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。路加福音10:27他回答说,你要尽心,尽性
6、,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。律法要求我们爱:我们从神的律法中可以得知自己的愁苦境况。律法对我们有什么要求呢?爱!对神和对人完全的爱。这是神的律法的总结。爱神:神的律法中第一条也是最重要的一条,就是要我们从心底爱他。我们必须在所作、所愿、所想的一切事上爱神。在他的律法里,神对我们的要求多过外在的行动。我们为什么要作某事,怎样作某事,都非常重要。神要求我们全心事奉他。爱人如己:其次,我们必须爱人如己。这里所说的人,是指所有的人,尤其是那些我们每天打交道的人,包括我们所有的仇敌。好撒马利亚人就是一个很好的榜样(路加福音10:25-27)。作为神
7、的创造物,每一个人都爱他自己。爱自己意味着抗拒危害,寻求益处。我们对待别人也应如此,应该爱人如己。一句话,神的律法要求我们爱神超过一切,并爱人如己。问5:你能完全遵守这诫命吗?答:不能(a)因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的(b)罗马书3:10,就如经上所记,没有义人,连一个也没有。20,所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。23,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。约翰壹书1:8,我们若说自己无罪,便是自欺,真里不在我们心里了。10,我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。罗马书8:5-8,因为随
8、从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是
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