传统文化和财富人生(吴耀东)

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2、家蓝色、黄色文明什么是儒家？儒字的意义是什么传统文化与财富人生关于儒家《大学》知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣富润屋德润身《中庸》好学近乎智，力行近乎仁，知耻近勇博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此矣，虽愚必明，虽柔必强传统文化与财富人生关于儒家《论语》巧言令色，鲜矣仁礼之用，和为贵，先王之道斯为美子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋（隐藏）哉。以约失之者鲜矣德不孤比有邻事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣传统文化与财富人生关于儒家《论语》始吾於人也，听其言而信其行；今

3、吾於人也，听其言而观其行君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫其智可及也其愚不可及也夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人知之者不如好之者；好之者不如乐之者唯上智与下愚不移传统文化与财富人生关于儒家《论语》不义而富且贵，于我如浮云君子坦荡荡，小人长戚戚（看他的眼睛）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已其身正不令而行，其身不正，虽令不从其言之不怍(惭愧）,则为之也难传统文化与财富人生关于儒家孝仁礼智信为什么百善孝为先一个合格的人应该是怎么样的我是如何评价人的：别人的穿着打扮语言开的车子装的房子有品味人的气质爆发户的气质关于礼貌叫人的称呼吃饭坐位子是什么样的一种社会秩序儒

4、家用礼乐规范管理着人们的生活（礼讲的是为什么应该有礼差异乐讲的是相同基础上的和谐同乐）传统文化与财富人生关于道家《道德经》《庄子》道家对的天地认识道生一一生二二生三三生万物阴阳二气冲气以为和道德经道经德经头上三尺有神灵传统文化与财富人生关于道家《道德经》《庄子》《道德经》上善若水 水善利万物而不争处众人之所恶故几于道曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。企者不立跨者不行重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。传统文化与财富人生关于道家《道德经》《庄子》《道德经》上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，

5、不笑不足以为道为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为天下大事必作于细，天下难事必作于易知我者希则我者贵传统文化与财富人生关于道家《庄子》用故事比喻阐述了无为而无不为让我们会思考辩驳珍惜天地自然的客观规律传统文化与财富人生关于佛家佛教中的三毒：贪，是对于喜好的偏执；嗔，是对于讨厌的偏执；憎恶痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。愚痴智痴佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦缘起性空-何谓“缘起”永远只不过是一个短暂存在的稍稍延长传统文化与财富人生关于佛家在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄

6、梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？——慧能大师传统文化与财富人生关于佛家尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分传统文化与财富人生关于佛家苏东坡：稽首天中天，豪光照大千八风吹不动，端坐紫金莲传统文化与财富人生关于佛家手把青秧插满田，低头便见水中天身心清净方为道，退步原来是向前传

7、统文化与财富人生儒家是粮店确定社会的伦常工作秩序，人们就能和谐有序的生活道家是药店如果我们了解一切成功失败都是相对的必然，失意时就能很好的医治我们心灵的创伤。释迦是百货商店因为存在并不是永恒的，有和无在更长远的时间看来结果是一样的。传统文化与财富人生儒家治国齐家 平天下 刚健有为道家治圣成功的人总是要超越自己的，知道成功失败有一定的必然性，失败时就能很好的医治人心灵的创伤佛家治心人心是万物的尺度（标准），不要