初中语文古文阅读练习及答案（2）.doc

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1、初中古文阅读练习（七下）七年级下册（一）王安石《伤仲永》【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”1、解释下列加点的词①世隶耕（）　　②收族之意（）③邑人奇之（）　　　④日扳仲永（）2、写出下列“之”字指代的内容①忽啼求之（）　　　②

2、借旁近与之（）③秀才观之（）　　　④余闻之（）3、熟读课文，填写方仲永才能变化的过程。4、用原文回答其父亲“不使学”的原因。5、翻译文中画横线的句子6、本文对我们的教育和启发是什么？【参考答案】1、①属于　②团结　③认为……奇特　④领着，引着　2、①书具　②仲永　③诗　④仲永环谒这件事　3、天资聪慧才能渐退泯然众人4、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人5、从这以后，人们指定某种事物叫他作诗，他立即可以完成。　6、一个人的成功，不能仅凭天资，更重要的是要靠后天的学习。【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与

3、之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。10余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?1、解答下列句中加点的词语。①父异焉，借旁近与之（）②即书诗四句，并自为其名（）③

4、稍稍宾客其父（）④从先人还家（）2、翻译下列句子。①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。②今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?3、方仲永从“指物作诗立就”到“泯然众人矣”的变化，给了我们哪些启示？4、假如没有“父利其然”“日扳仲永环谒于邑人，不使学”的情况，仲永是否就一定能成才呢？谈谈你的看法。（能或不能都要说明理由）5、第三段是一段议论，以往的课文删去了这一段，你认为删好还是不删好？请谈谈你自己的看法。【参考答案】1、①对……感到诧异②写，题上③以宾客之礼想待④这里指作者死去的父亲2、①从此，指定物品让他作诗能立即写成，诗的文采和道理都有值得看的地方。②那么那

5、些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？3、如，一个人不管天生多么聪明，不学习，也会退化；学习是使人变得聪明、增长才智的唯一途径。4、不一定。如果仲永本人后来不学习，同样不能成才。5、提示：删去，则文章更简洁，让读者通过事例去体会所说明的道理，更耐人寻味，引人深思。不删，则文章叙事说理步步推进，并辩证地说明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要性，使读者理解更深刻。（这是探究性开放题，言之成理即可）【丙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父

6、母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。10余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1、解释下列字词。（1）邑人：（2）利其然：（3）扳：（4）环谒：2、给下列句子中加点的字注音并解释其意思。（1）不能称

7、（）前时之闻（2）泯（）然众人矣3、翻译下列句子。（1）、其诗以养父母、收族为意。（2）、日扳仲永环谒于邑人，不使学。4、从最后一段的议论看，作者通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理？【参考答案】1、（1）同县的人（2）就是“以其然为利”，把这种情况看做有利可图（3）同“攀”，牵、拉（4）四处拜访2、（1）chèn相当（2）mǐn消失的样子3、（1）这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。（2）每天拉着仲永四处拜访同县的人。4、说明人的天资和后天成才的关系，强调后天的学习更为重要。