初中语文古文阅读练习及答案(1)

初中语文古文阅读练习及答案(1)

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1、学而思网校www.xueersi.com初中古文阅读练习七年级上册(一)沈复的《童趣》【甲】夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。1、解释加点词语的意思。项为之强:徐喷以烟:2、翻译句子:“夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。”3、选段中写出了作者细察之后的快乐心情的

2、两个词语是:“”、“”。4、作者在文中说“时有物外之趣”,那么请你概括一下选段中作者写到的两件有物外之趣的事。(每件不超过10个字)①②【参考答案】1、僵硬用2、夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它比作群鹤在空中飞舞。3、怡然称快怡然自得4、(1)观蚊如鹤之趣。(2)神游山林之趣。【乙】余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心有所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留于素帐中,徐喷以烟,使这冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之外怡然

3、称快。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处罚,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。1、用加字和换字的方法解释下列加词语A、项为之强()B、以虫蚁为兽()C、以丛草为林()D、驱之别院()2、根据上下文的语境猜测下列“之”、“其”所指代的是什么A昂首观之。()B、驱之别院。()C、必细察其纹理()D、蹲其身

4、。()3、下列句子翻译正确的一项是()10学而思网校www.xueersi.comA、故时有物外之趣译文:所以时常有物体外面的乐趣。B、心之所向译文:心里之所以向往。C、神游其中,怡然自得译文:想象在里面游历的情景,自己得到了很多。D、昂首观之,项为之强译文:仰着头观看群鹤舞于空中的景象,脖颈因为这样都僵硬了。4、文章中处处体现“物外之趣”,请你写出文中描写“物外这趣”的语句。A、B、C、5、从课文看,发现或产生“物外之趣”的条件是什么?6、你认为怎样做才能成为一个有情趣的人?【参考答案】1、A、脖子B、蚂蚁C、树木

5、D、驱赶2、A、蚊子B、癞虾蟆C、藐小之物D、“我”3、D4、A、心之所向,则或千或百,果然鹤也。B、留蚊于素帐……为之怡然称快。C、以丛草为林……怡然自得。5、一是观察力强;二是要观察得仔细。6、示例:热爱自然,热爱生活;富于联想和想象。【丙】①余忆童稚时,能,,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。②夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,,为之怡然称快。③余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细

6、观,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,,神游其中,怡然自得。④一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。1、请在横线上将文段默写完整。2、解释下列加点的词语。⑴故时有物外之趣()⑵项为之强()⑶徐喷以烟()⑷方出神()3、翻译下列句子。⑴见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。⑵神游其中,怡然自得。10学而思网校www.xueersi.com4、本文写作者的童年趣事,你认为“趣”在哪里?答:5、本

7、文第③段有些语句体现了作者的丰富想象,第④段有些语句体现了作者的仔细观察。请从这两段中各找出相关的语句,写在下面的横线上。①丰富想象:②仔细观察:【参考答案】1、能张目对日明察秋毫果如鹤唳云端凹者为壑2、所以脖子慢慢地正在3、⑴遇见细小的东西一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。⑵想象在这个境界中游览,愉快而又满足。4、(答案略)5、①以丛草为林;以虫蚁为兽;以土砾凸者为丘,凹者为壑。②见而2虫斗草间;舌一吐而二虫尽为所吞。(二)《论语》十则【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦

8、乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

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