中国古代诗歌中的黄昏意象-论文.pdf

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1、《求索》年第期赵松元中国古代诗歌中的黄昏意象黄昏,是中国文学中出现频率相当高的时刻,所以他们总热烈地盼望着这一时刻。,“,”,“,一个特定时空也是积淀着中华民族文化心昏以为期明星煌煌昏以为期明星哲··。”,理的一个文学意象探讨这一意象的文化思哲《诗陈风东门之杨》就鲜明地反映了这,。想内涵及丰富多彩的表现方式无疑是中国种心理但这黄昏只有在婚姻嫁娶和满如意。。,文学宏观研究中的有益课题本文拟就这一正常时候才是美好的如果嫁娶不时婚姻课题进行初步的研究。不谐,夫妇之道久废,那么,黄昏反而会强,,烈地刺激当事人的心理使他们怨上加怨痛。,上加痛因此深闺独守的

2、思妇与羁旅漂泊,,描写日暮黄昏时的相思怨别母题可以的游子就极容易因黄昏日暮景象而触发出··、。追溯到产生于春秋时代的《诗经王风君相思怨别思乡怀归的愁绪这不是一般的,,子于役》它是中国诗史上最早出现的日暮怀触景伤情而与婚礼习俗的深层文化心理有。人之作着无形的联系,。,‘,”君子于役不知其期母至哉鸡其次与古代旧出而作日入而息的,,。。,栖于树日之夕矣羊牛下来君子于生活方式相关我国是一个古老的农业国在,,役如之何勿思自给自足的农业经济基础上自然而然地形,。“、”君子于役不日不月易其有传鸡成了日出而作日入而息的理想的社会,,。栖于柒日之夕炙羊牛下括君子于

3、。,生活图景这种生活方式与现代文明相比较,、。役苟无饥渴当然是原始的简陋的但它却反映着一种,,,,,诗分两章皆以前三句叙事以末二句抒情自由随意反映着一种和平安宁并一直温。,。而以中腹三句写景以类似的内容类似的馨着我们民族的文化心理后世文人尤其是,,句式反复描写非常古朴地以黄昏暮色构厌倦现实的诗人无不对这种生活方式坪然心。,成思妇怀人念远的典型情境而且鸡儿归。,动既然黄昏是农耕社会中人们在劳作一,,巢羊牛下来又与丈夫的久役不归构成巧,,天之后荷锄而归共享天伦的时刻那么这,。妙含蓄地暗示出思妇的孤独寂寞。,对比一时刻也必定为人们所关注但现实生活中,值

4、为什么远在二千五、,得我们深思的是并不是所有的人都能日出而作日入而息生,百多年以前的古老诗歌中日落。,之景与怀人活于平和安宁之中于是本应在家安享天,之情就如此水乳般交融在一起了呢这至伦乐趣而不得的人,本应归返家园而不能的。少有两个方面的原因,人本应与所爱者相聚共度快乐时光而徒然,。首先与古代的婚礼,‘”习俗相关婚姻嫁空想的人一到旧入而息的这个特定时,。娶乃人生之大事上古时代的人们把男女,,“刻就极容易触绪纷来而深深感到最难,“”婚娶的时间定在黄昏并作为礼规定下”。消遣是黄昏了。,来既然古人把婚礼放在黄昏举行自,然在文学史的发展进程告诉我们一个民族

5、,他们的心理意识中黄昏,是一个非常重要的心理习俗和文学传统的形成与该民族初期。的生活方式有着极为密切的关系,,我们从民《神话思维》中指出正是光明与黑暗的对立,族文化心理的角度切入《君子于役》就能较,东方与西方的对立以及由此而产生的关于为准确地把握抒情女主人公落日怀人的深层,,空间的原始感倩形成了人类文化的原动力,,底,蕴由此也就不难理解诗中所描写的并派生出生命与死亡的对立而这便成为一“,,”鸡栖日之夕矣。于树羊牛下来的日暮景切宗教和哲学的永恒主题中国的情形也正,象为何。,会那样强烈地引发出女主人公那对是如此黄昏是太阳徐徐而落的时分是光“。久役不归

6、的夫君的深切思念她那声声日明与黑暗的一个临界点美丽的夕阳正在依”,,,,之夕矣的哀怨的叹息为何能震撼千百年山而没晚霞虽然绚丽却只能绚烂于一时来无数读者的心灵。转瞬之间就散失于愈来愈浓的苍茫暮色中这是一个多么美丽而又多么令人伤感的—时刻远古时代的人们最先感受黄昏,赋予,、,《诗经》中的黄昏描写虽然有《君子黄昏以光明与黑暗生命与死亡的原始感情,“”,于役》那样杰出的作品但诗三百中涉从而使黄昏成为一个富于生命意识的原型意。。及到黄昏的诗篇却是微乎其微的令人惊奇象。的是《楚辞》中的黄昏描写已经比较普遍它屈原的黄昏描写正是建立在这个大文化,。,不仅有量的增

7、加而且表现出更丰富的母题背景之上的他以异想天开的奇妙想象写。。出自意涵如《离骚》有云己在日暮黄昏时的挣扎努力他让太阳,,,。不要西斜永远高照让黑夜不要来临其深朝发勒于苍梧兮夕余至乎县圃,,。欲少留此灵琐兮日忽忽其将墓层结构正是对光明对生命的留恋与执着对。,,。黑暗对死亡的恐惧与僧恶吾令羲和抖节兮望掩磁而勿迫这种描写不含,,。是对黄昏描写的创造性开拓而且具有强烈路漫漫其修远兮吾将上下而求索。,,。的感发力量但不管你的愿望多么美好饮余马于咸池兮总余窖乎扶桑太,。,,。阳终归要西斜终归要落下折若木以拂日兮聊进遥兮相羊然而即使太,。屈原‘离骚》阳已然西斜

8、屈原还是要做努力于是下面,—“诗人以象征的手法通过浪漫的奇思异又出现了折木拂日的精彩描写折若木以拂,,。”想艺术地创造了一个日已暮而途尚

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