浅论古诗词中的“黄昏”意象

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1、浅论古诗词中的“黄昏”意象浅论古诗词中的“黄昏”意象朱光潜先生说过：“情绪的性质一部分由人的素质决定，另一部分由产生这种情绪的环境决定。”[1]“黄昏”这个意象是能滋生特殊情绪的一种自然环境。古往今来，“黄昏”成为文学作品中最常见的一种自然意象，古典诗词尤其如此，如“暗香浮动月黄昏”、“日暮乡关何处是”O“黄昏”在屮国古典诗词屮频频亮相，它积淀着屮华民族的文化心理，凝聚着万般情感与生命意识，诗人在大自然的黄昏景色中，陶冶自己的性情，让心灵乘着黄昏的倩影远游。古代的诗歌中关于“黄昏”的诗句有很多，“黄昏”在古诗词中有

2、许多不同的称谓。例如，“日暮苍山远,天寒白屋贫”中的“日暮”,这一时间指示词，为刘长卿这首诗描摹了一副朦胧的情感背景，类似的句子还有“日暮乡关何处是”O夕阳还被有的诗人称为“暝色”，李白著名的《菩萨蛮》即有诗云：“暝色入高楼，有人楼上愁”[2],李白笔下的黄昏，仿佛是拥有了充沛的生命力，能够感应到登楼人的内心情愁。黄昏在古典诗词中还被称为“落日”，贾岛以用词精准著称，他有诗句写到黄昏，“怪禽啼狂野，落日恐人行”[3],贾岛以一个“恐”字表露了他对于夕阳西下的独特感伤体验。有的诗人直接称呼“黄昏”，李商隐曾借夕阳表达

3、他那捉摸不定的感受，“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中勾”中，“黄昏”是他愁苦无依的情感外化之物。“黄昏”，也算是中国最古老、最经常引起诗人情思的意象了，往往引起怀人之悲，它以其朦胧晦暗的色泽，夺得诗人的青睐。中国诗歌的源头《诗经》有诗《君子于役》篇：“君子丁役，不知其期。曷至哉？鸡栖于圳。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！[4]暮色黄昏已经不仅仅是作为独立于诗人情感之外的景物存在，这里面的“黄昏”是浸染了思妇的愁思。“黄昏”，作为一天当中最祥和、最宁静、最充满家的味道的时刻，在炊烟袅袅中，家中的妇人本该盼归自

4、己的夫君。而“黄昏”为一天屮渐趋归家的时刻，在外劳作的人纷纷归来，大口然中的小动物也纷纷回到了口己的巢穴，独有征夫在诗中是空缺的，在万物归于宁静祥和的安顿时刻，他去干什么了？他为什么在归家的时刻没有出现？思妇的这份愁绪感染着我们。思妇的愁思，在夕阳西下的意境浸染下，便成为整个大地生命的一种呼唤。唐人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》同样是一副黄昏后向往安宁的图画，暮苍山远，天寒口屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”[5]苍茫的远山，无尽的白雪覆盖的世界，万籁俱寂，在暮色苍茫夕晖斜照的时刻，那一声充满了居家气息的犬吠，引起了多

5、少苍凉但却无限温馨的回忆。在外的征人乂何尝不想投入这样一幅画面中去。游子的疲惫与困乏，在那一豆烛光、一声犬吠之中，生命得以安慰，这个晩归的背影让人充满了无限的、生命满足的幸福感。曰暮时刻，在农耕吋代的古老中国，引起了多少思妇、思夫的愁肠，乂有谁不渴望在生命渐趋宁静的黄昏时刻与家人团聚？“黄昏”引起了思妇、征夫的百般愁肠，同样也引起了远在他乡的游子无限的怀乡柔情。李口的《菩萨蛮》以唯美浪漫的情感体验提升了他对黄昏的体验，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉街空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭

6、更短亭。”[6]他这首关于黄昏意象的千古绝唱，“暝色入高楼”一句，儿乎把黄昏写活，以至于诸多世人频频推敲李口这句诗的出处，有人说來自孟浩然的“愁因薄暮起”，或者是“向夕千愁起”，有人说是皇甫冉的“暝色赴高楼”等等。诸多的诗人都有过对黄昏深刻的生命体验，黄昏成了许多诗人心中一种共有的意境。李白的黄昏景色凄凉、黯然，远离故乡的游子登楼伫望，归家的路漫长无比，夕阳西下的风景，牵动了多少游了思归的离愁别绪。而中国的诗人在漂泊的征程中，无不是在寻找一个心灵的栖息地，一副可以让灵魂停止漂泊的淡抹的黄昏归家图，勾起了多少在外游人

7、内心最柔软的乡思Z情。李口《忆秦娥》中的黄昏景象也写的很传神，“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”[7]诗句末尾“西风残照，汉家陵阙”八个字，将个人的悲欢离合推入到浩渺的吋空之中，一己之悲欢与历史休戚和关，这里生命的不自由与灵魂的漂泊困顿，道出了无数读书人的心声。崔景贝的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”同样拨动了多少游子的心弦，里面FI暮Z下的故乡，已经远远不是地理位置上的故乡，而是精神家园的意味。综上所述，“黄昏”意象无不浸染着诗人

8、的某种特定情感。但是,这些意象个体乂不是各自孤立存在的，而是根据诗人传情达意的需要形成的，它们在一定程度上丰富和深化了“黄昏”原型的审美内涵,显示出中国古典诗词“黄昏”意象独特的艺术情趣和无穷魅力。参考文献：[1]任海无论韦庄诗中的“夕阳情绪”[J]•北方论丛，1996,(02)・[2]⑹[7]李白•李白诗歌全集[M]•北京:今日中国出版社,1997.[3]