浅论宋词中的意象

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1、2015-2016年第一学期《宋史》科目考查卷专业：历史学班级：12-3任课教师：卢萍姓名：欧寿杰学号：12064460341成绩浅论宋词中的意象摘要：在我国文学艺术宝库中，宋词名家辈出，佳作如林，其意象既有对前代诗歌的继承，又有体现词人艺术个性的新创。说到著名词人，我们便会自然地想起他们词中独特的意象群落，柳永的晓风残月、暮雨江天，苏轼的乱石惊涛、琼楼玉宇，秦观的袞草寒鸦、杜鹃斜阳，贺铸的烟草风絮、黄梅细雨，周邦彦的露井流萤，霜风鬓影，李清照的清露新桐、风帘黄花，辛弃疾的金戈铁马、青山鹧鸪。可以说宋词意象包孕了丰富的美学意蕴和深刻的文化内涵，很值得深入研究。关键词：宋词；

2、意象；审美《诗经》、楚辞为我国诗歌提供了众多的原型意象，经过两汉魏晋南北朝隋唐各代诗人的不断努力，诗歌意象又得到极大地丰富，这些都为宋代词人的意象创造准备了优越的条件。宋词是宋人心灵的展示，是宋人之心的艺术再现，它与宋代文化精神息息相关，因此宋词意象正是宋人词心的凝聚。在意象的选择上，宋词多用梅、柳、梧桐等等，不但反映了宋代文化心理，而且反映了我们的民族文化心理。与唐诗相比，宋词的意象少了大漠、黄河、平沙、骏马、雪山、疾风,多了细风、微云、丝雨、烟波、小桥、画船、柳腰、绛唇、黛眉、波眼等等，体现出宋代的时代心理和南方地域文化的色彩。为此，当我们对意象进行探讨，不能只论艺术，

3、而要深入发掘意象所包孕的文化内涵，这样才能探骊得珠。中国是诗的国度。绰约多姿，恢宏万象的古典诗词，凝聚着我们民族文化的精华，是我国传统文化的瑰宝，其影响渗透到其他各种文学艺术甚至思想领域，成为世界文化之林中一道独特的风景线。它不仅属于我们的民族，也是属于全人类的精神财富。中国古代诗词以抒情为主要特征，以意象为诗词生命的主要元素，而对感情的抒发，主要借助于独具意蕴的多彩意象。作为诗词的基木结构单位，意象是主观情意与客观物象的结合体，它渗透着主体情意，传达着诗人词家生命的勃动和性情的激荡。可以说，意象是诗词的生命和灵魂，有着极高的审美价值；而意象的表现，则是我国古诗词屮最富诗性

4、智慧的审美表现形式。一、月月亮引发了诗人对宇宙与人生的思考，对瞬间与永恒、生命与死亡等对立哲学观念的思索。宋代词人常用月意象来传达对人生、生命的思考和喟叹,给月意象赋予了深刻的悲剧色彩，写出了对生命的哲学思考，把对岁月的流逝，世事无常的无可奈何的心情细腻地歌吟出来。苏轼有两首有名的中秋词，一首是让中秋词“余词尽废”的《水调歌头•明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事难全。但愿人长久,千里共婢娟。词人通过对

5、月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。开篇“明月几时有？把酒问青天。”充分显露出作者率真的性情，也隐藏着

6、Aj心对人生的痛惜和伤悲。“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这是何等奇特的想象，一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。”流露出词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，相隔千里也能在

7、屮秋夜共赏一轮明月，月亮就是天涯相隔的人们最好的传情“信使”。全词在对话中探讨着人生的意义和对人生离合的深切体味。另一首是《念奴娇•中秋》：凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去,人在淸凉国。江山如画,望屮烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月,对影成三客。其舞徘徊风露下,今夕不知何夕，便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。两词意境类似一一“琼楼玉宇”的美景之不，均是一派“我醉拍手狂歌”的热闹。然而每每到此，却又分明可品到一丝纠结期间的愁绪，不得化开。笔者认为词人对人生盛境不长在的领悟才是他永恒的悲哀。通过对中秋月的咏叹

8、，他把一种无法解脱的伤感出递给Y后人。二、梧桐梧桐是宋词屮一个备受青睐的意象。梧桐这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下是非常“专情”的，它的出现总是伴随着孤寂、冷清、落寞、哀愁等情绪。梧桐入诗最多的大概要数宋词，而宋词中之梧桐最著名的莫过于南唐李煜深院中的“寂寞梧桐”和南宋女词人李清照的“梧桐更兼细雨”。两词均系国破家亡之哀音，而各有千秋。亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于悲哀，这就是李后主的一生。《相见欢•无言独上西楼》一般认为是他亡国之后所作。词的上阕写景:“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁淸秋。”西楼见残月，夜己