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《儒道思想文化的合流——从《易经》到《易传》-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中国社会科学院研究生院学报1993年第3期濡道思想文亿的合流从《易经》到《易传》—丁士拜,一JJ卫尸、一义,,文章认为《易经》是一部占茧之书是用八卦和六十四卦符号系统和卦支、,。辞来预浏人李吉凶指示人们活动的依然没有摆脱殷人巫术宗教的羁绊而,,《易传》则从人文文化的立场从哲学的角度解释《易经》抛弃了《易经》的,,宗教神学内容继承了《易经》的符号系统并保留了《易经》中以天道切合,,人道天人贯通与神人合一的墓本精神使它们成为有用的思想资料而保留在。,《易传》的天人合一思怨体系中《易传》的基本精神依然是先
2、秦的儒学但吸,。收了道家的天道观是濡道思想文化合流的结果。,《周易》包括《经》与《传》两个部分《易经》是一部占盆之书《易传》是对《易经》,,,的解释利用了《易经》的思维结构和框架形式充实于现实的社会内容从而建立了易学。,的哲学思想体系从《易经》到《易传》的过渡其实就是从巫术宗教文化向哲学人文文化,。,的过渡而这也正是先秦时期中国文化从巫术宗教向哲学人文方面发展的一个缩影说过渡,。既表明了《经》与《传》两者之间的内在联系同时又表明了它们之间的本质差别,,《易经》开始是由一组八卦符号组成的系统而后发展成
3、为六十四卦并对这八卦与六十,,。,四卦的符号系统加以初步的解释形成了卦辞与艾辞作为占盆之书《易经》就是以这样,。,一套符号系统和卦艾辞来预测人事的吉凶指示人们的活动卜笠本来是向神明求教请求诸神预示吉凶,所以它是一种宗教活动。在这样的活动中,使求的人获得一个适当的卦,再,,由卦辞去解释所求的那件事的吉凶卦辞所解释的对象本来是交的变与卦的变而卦艾乃是,,。,代表宇宙的因而也就是从宇宙的变化中去看人事的活动按照人道合于天道的原则便,,,能知道你所卜笙的那件事是顺是逆顺则为吉逆则为凶因而把人事的变化完全立基
4、于八。卦符号系统的变化和卦艾辞对此变化的解释上,,,在巫术宗教文化阶段不仅卜笙具有这样的功能早在史前宗教中就已有了这样的宗。,教活动的雏形殷人的龟卜其指导思想和对裂纹所作解释的方法和《易经》的占笙是一样,。,、的功用和目的也一样考古发掘的殷商时期的甲骨文就是写在或刻在龟腹甲背甲和牛,,,的肩骨上面的文字殷人无论什么事情都要去询问神灵这就是卜把犹豫不决的事情经过,。,,,占卜以君由神灵来决定这就是卜以决疑卜的方法只是用火灼骨看那破裂的兆纹卜后,,,把所间的事情写在卜兆的旁边贞卜所间都是人间之事所贞卜的
5、对象无疑是殷人所称的帝,,,这样就在神学的思维框架下把人类自身所疑之事诉之于上帝由上帝来指示休咎预言吉凶,。给人以一种比较确切的说明通过贞卜来确定自己该做什么与不该做什么及其后果《易经》以一套八卦六十四卦的符号系统及其卦变之辞也是依据殷商人贞卜这样一种思维,,,模式进行的宗教活动贞卜是用龟甲破裂的兆纹来指示休咎预言吉凶把人间事务与上帝,,,相联系《易经》则通过卦与艾的变化来达到这一目的其思维模式完全一致同样是在神学,。,,思维框架下通过巫术宗教活动来贯通天人但是《易经》与殷人的贞卜毕竟有不同之点,,
6、前者在思维方式上比后者有进步之处这表现在甲骨卜辞是对所卜之人的那一件具体的事,,,情通过兆纹立即给予某种确定的解释这种思维结构极其简单没有任何确定性上帝的意,,,志通过兆纹直接诉诸出来占卜不是作为推论的依据而仅仅是把过去的认识成果记录下来,,并作为史料保存下来直接性与具体性是殷人占卜的两大思维特征因此殷人去卜问是否要,。,刮风下雨时他们认为会在兆纹上直接而具体地显现出来与此不同《易经》是一套符号系,,统它的结构与思维功能要比殷商人的占卜复杂得多上帝显示某种现象或对人间某类事情,,的态度看法要通过这一
7、符号系统的变化才能确知这是一个可供推理的逻辑系统因而具有。,,确定性与可操作性借助于这一系统一方面反映出人们对于现实生活的更多的认识另一,,,方面也看到了事物之间的普遍联系并据此进行推理为而后的卜笠提供根据人们只要根,。据这一符号系统就能确知某一件事的吉凶而不必再像殷人那样每事必卜了,,严格说来作为对《易经》作哲学说明的《易传》一方面继承了其思维方式和基本的精,,神另一方面在具体思维内容上有了彻底的转换以作者们所生活于其中的那个时代的时代,,,课题作为讨论的核心问题这样从结构与功能来看《易经户成为宗
8、教巫术的思维框架和现,,实社会政治活动的有机组合体而其最本质的是把作为卜笙之用的《易经》符号系统用作。,说明现实的人事社会活动的框架结构《易传》的基本特点是以天道引出人道使人道与天道,,。相联系经过讨论宇宙的本体问题宇宙的生成图式转入到对于现实的人事社会的认识,《易经》以一套八卦六十四卦及其卦艾辞这样一个符号系统来占断吉凶由此来指示人们,,,的活动依然没有摆脱巫术宗教的羁绊而《易传》则从人文文化的立场从哲学的角度来,。,解释《易传》以人道为重心但《易经》那种神人交感的
