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时间:2017-12-08
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1、禅修基本方法阿姜布拉姆二〇〇三年八月禅修基本方法马来西亚佛教至宝团契(BuddhistGemFellowship(BGF),Malaysia)慷慨捐助第一次印刷第一版本1998年——2500本第二次重印1999年——3400本第三次重印2000年——2000本第四次重印(修订)2000年——5000本第五次重印2002年——5000本第六次重印2003年1月——20000本第七次重印2003年8月——20000本第八次重印2005年——5000本中译本第一版本印于2008年版权所有:©阿姜布拉姆
2、2003唯版权持有者书面授权下,本册子方有可能复制以供免费流通。2目录第一章•持续专注这一刻4第二章8•宁静觉知当下•宁静觉知当下的呼吸•完全持续专注呼吸第三章12•完全持续专注美妙的呼吸•体验美妙的禅相•初禅3顶礼世尊、阿罗汉、正等正觉者。《禅修基本方法》阿姜布拉姆第一章“禅修的目标是美妙的宁静、意识的静止与清明。”禅修是放下执着之道。在禅修中我们放下复杂的外在世界从而进入祥和的内在世1界。在所有神秘主义及很多传统中,这都被认为是通往纯净和强大意识的道路。从感官世界解脱出来的纯净意识体验是如此
3、的微妙及幸福。禅修开始时,通常会有些艰辛,不过,了解它能引领你去体验各种美妙和有意义的境界,你就愿意忍受这些艰辛,因为这是完全值得的!不投入便没有进展,完全是个自然的法则。在禅修或任何一项追求中,无论是在家或出家弟子,不努力就没有出路。仅努力还不够,除了努力还需有技巧。这意味着应将你的精力投到正确的地方,同时坚持到任务完成。有技巧的努力不仅不会妨碍或骚扰你,而且它还能产生深邃禅修的美妙祥和。要知道努力的方向,就必须非常清楚禅修的目标。禅修的目标是美妙的宁静、意识的静止与清明。明白这目标,才能将精
4、力投入适当的地方和清楚地知道达到目标的方法。努力的方向就是放下,培养倾向舍弃的心态。佛陀众多简单却奥妙的法句之一即是“禅修者倾向舍弃心态,就容易修成定。”这样的禅修者几乎能自动地证得各种内在幸福的境界。伟大的佛陀要阐明的是成就深邃禅修状态,达到各种强大境界的主要原因即是舍弃、放下、退隐的意愿。在禅修中,我们不应该培养累积及持有事物的心态;相反地,我们应培养愿意放下事物、放下包袱的心态。在禅修以外的时间,我们必须背负多项责任的包袱,犹如众多沉重的行李,但在禅修时,这么多的包袱是没必要的。既然如此,
5、在禅修中,看看你能卸下多少包袱。将这些事物想象成负担,想象成沉重的担子压着你,那么你便会具有放下的正确态度,义无反顾地舍弃它们。这种努力,这种态度,这种倾向于放下的意念,将引领你进入深邃的禅修状态。即使在禅修的初始阶段,如果你能激发退隐的精力,舍弃事物的意愿,那么放下执著的心态就会渐渐萌生。在意识中舍弃事物时,你将觉得非常轻安、毫无牵挂及自由。在禅修的道路中,舍弃事物的过程是一步、一步,分段发生的。1译者按:在这里,传统泛指文化及宗教传统。4如果愿意的话,可以快速地通过禅修的初级阶段,不过必须非
6、常小心地进行。有时,当你太快地掠过初级阶段,你会发现准备功夫其实还没完成。这就象尝试在一个不牢固的、赶出来的地基上建房屋。房屋固然能快速地搭起,不过也会快速地倒塌!所以把大部分的时间花在地基以及“第一层楼”上,使到准备功夫完美、扎实以及牢固,是明智之举。当你继续往高层发展时,亦即禅修的各种极乐境界,它们也会一样的稳定和牢固。在我教导的禅修方式中,我喜欢从放下过去和未来的包袱这非常基本的阶段入手,有时你可能认为这件事情太简单以及太基本了。不过,如果你能付出所有的精力,不赶着修习高层的禅修直到你真正
7、达到第一个目标,亦即持续专注当下这一刻,你往后会发现,你已经为修习高层禅修奠定了非常扎实的基础。放弃过去,意味着根本不去想你的工作,你的家庭,你的承诺,你的责任,你的经历,你孩童时那好或不好的时光…。你放弃所有过往的一切,因为对它们完全没有兴趣。禅修时,你成为没有过去的人。你甚至不去想你从哪来,你在哪里出世,你的父母是谁或你受过什么教育。所有的过去都在禅修中舍弃。这样,禅修营里的每一个人都同等,都只是禅修者,不管老手或新人,禅修的年资已变得毫不重要。舍弃过去,大家都变得平等与自由。我们将自己从限
8、制我们的牵挂、想法以及思想当中解脱出来,从而获得放下执著的安宁。放下过去的“每一部分”,包括在禅修营里至今发生在你身上的一切,甚至片刻前发生在你身上的事情的记忆!任何刚发生的事情,你都不再对它感兴趣而将它放下。不让过去在你心中徘徊,不将过去的包袱带到现在。我将这过程形容为将你的心培育成犹如四周布满软垫的病室!当任何体验、想法、思想撞击这“软垫病室”的墙壁,它都不再反弹回来。它只陷入软垫中,随即静止。不让过去,特别是昨天和更早以前所发生的事情,在意识中缠萦。这就是我们在引导意识倾向于放下、舍弃和远
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