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1、资料“”关于人文精神讨论综述上口文理平,、,。随着市场经济的迅猛发展文学艺术有疏漏之处望读者指正,以及人文学科诸领域不同程度地出现了一、“”么是些新情况、新问题。如何在建设社会主义物一什人文精神,“”,“”质文明的同时切实加强社会主义精神文明我理解的人文精神是对人的,、,“”“”建设越来越成为知识界学术界以至整个存在的思考是对人的价值。,“”社会关心的问题人的生存意义的关注是对人类命运,。“年第期的《上海文学》在批人类的痛苦与解脱的思考与探索人文精神”,,,评家俱乐部一栏发表了王晓明等人《旷更多
2、的是形而上的属于人的终极关怀显。野上的废墟文学和人文精神的危机》一示了人的终极价值它是道德价值的基础与,—。,。文提出文学和人文精神危机的问题此出发点而不是道德价值本身现在呼唤人,、,,后《读书》《东方》等杂志也参与了讨文精神当然不能和社会问题割裂开来但论,引起了人们的普遍注意。是它作为道德的基础应该是超越问题层面,本篇材料收集了这次讨论的种种意见,具有终极关怀的性质。,、、袁进分七个部分一什么是人文精神二人《人文精神寻踪一一人文精神寻思录之二》。、、、,载《读书》年期文精神的普遍性个别性实践性
3、三人、,,“”文精神陷入危机四人文精神重建的可我们所谓人文精神主要指一种追、,,五即关怀个体能性和必要性人文精神如何重建求人生意义或价值的理性态度、,、、六在人文精神重建中如何认识和对待中的自我实现和自由人与人的平等社会和、。、。谐国传统文化七人文精神与终极关怀这和进步人与自然的同一等这种精神并,,些材料基本上包括了人文精神讨论的种种不能仅仅停留在心理领域而必须从具体而,观点和意见供文艺理论工作者和关注人文客观的文化过程体现出来⋯⋯。,精神问题的同志参考由于材料繁多难免“”,我们所谓人文精神正是
4、从各门精神同样促使学者在学术工作中不致堕入纯“”“”,人文学科中抽取出来的人文领域的共粹的技术主义在知识关怀的同时依然保持。,同问题和核心方面对人生意义的追求人文关怀而学术工作又为人文精神的重建“”—。,。“”人文精神往往是与科学精神不同的提供充足的知识资源如此等等至于个人、、、、、,由数学物理学化学天文学地理学的人文精神落实在何处选择什么样的信、,,。“生物学生理学等自然科学共同分享的科仰那无关紧要紧要的是要有信仰有所,,,,。”学精神竭力排除气文因素的参与追求信有所追求有所敬畏如此才能相互沟
5、、、。、、,纯粹的客观性确定性严密性和精确性通对话交流建立对话和交往的游戏规。“”“而人文精神则恰好要把为这种科学则如此才不致使体制里面的逻辑替代生活。。”世界自身的逻辑我们方可以在金钱和权力精神所排斥的人生意义抢救出来,“”,更为重要的是人文精神并不是恒的控制之外在社会和文化领域一个非,,、—定不变的或始终如一的相反它应当被视物化的真正属人的生活世界里为人文、。。“”价值建立起—为一个历史性概念人文精神诚然存在某不亚于钱权的第三种尊严,,、些一致方面但即便是这些一致方面在不许纪霖《道统学统与政
6、统,,一寻思录之三》同民族或时代的特殊历史条件下都可能呈一人文精神。》,“”载《读书年第期现出自身的独特风貌从而显示人文精神、、,。,的变化多样丰富和复杂性即所谓历史性人文精神是一个外来语本身并没有严,,,,“”而按照这种历史性概念就我们的论题来讲格的界限从字面上看是人的“”,如果说年代具有不同于年代的相当特殊主义或学说我们无妨视之为一种以人,,“”,方面那么人文精神也就应当具有相为主体以人为对象的思想或者更简单一。,,当不同的风貌如此固守于一成不变的点来说人文精神我们姑且可以假定为对于。,。“
7、”人的关人文精神就必然无视新的历史变化注,,总之在我们看来人文精神是从具体文化过程中体现出来的追求人生意义的理性人文精神似乎并不具备单一的与排他的,、,态度它区别于人文领域人文学科和科学价值标准如人性并不必须符合某种特定的,。。精神具有民族性和历史性与独尊的取向把人文精神神圣化与绝对,王一川《从启蒙到沟通一一年代审美文化化正与把任何抽象概念与教条绝对化一,与人文精神转化论纲》,。样只能是作茧自缚载《文艺争鸣》年第期我们可以将人文精神理解为一种新的、应该承认人文精神的多元性与多层多“”,“”。、、
8、道这种道不再期望以意识形态的面性如果说道德制约法律制约宗教制“”,,方式将学术和政治统起来它只是在形约体现着某种人文精神却也可能体现某种而上的层次上为整个社会的文化整合提供意非人精神。突破制约的自由与任性的要求可。“”,义系统和沟通规则这种新道统与学统能是一种进步的人文精神却也可能是一种、、。和政统的关互动的。,系是平等的积极的消极的破坏性的失范对人的情欲的满足人文精神,为政统世界提供终极性的合法性资可以是对人的基本需要的一种尊重和关怀,、源而以,后者又制度化体制化的形式保证大肆发展下去却又使人
