信念与知识——斯宾诺莎的知性问题辨析-论文.pdf

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1、第29卷第2期天中学刊Vr0I_29No．22014年4月JournalofTianzhongApr．2014信念与知识一斯宾诺莎的知性问题辨析经理(南开大学哲学院，天津300071)摘要：关于斯宾诺莎的知性观，学界的研究主要集中在以哲学史为背景梳理其在认识论方面的特殊贡献，这种解释忽略了促成斯宾诺莎执意研究知性问题的社会背景与理论背景。只有从神学信念生成的两个体系入手。即社会问题域与理论问题域，剖析斯宾诺莎的知性观，才能完整地揭示其强调人类应当运用知性能力从盲信走向理智的特殊意义。关键词：斯宾诺莎；信念；知识；确定性中图分类号：B563．1文献标志码

2、：A文章编号：1006-5261(2014)02—0033—04近代荷兰，随着商业在社会中的不断繁荣，执动的结果。斯宾诺莎对神学解释的大胆质疑与否定，政者意识到在宗教方面维持多种宗教间的均势，消为人们挑战宗教历史主义，即以圣经为蓝本诠释社除其他教派对已有教派的敌意，将更加有利于实现会动因的做法，否定以神意意会自然现象的想象打增强国家实力的意图。为此，斯宾诺莎所在的犹太开了一个突破口：如果作为全知全能的神明能以某教社区也被牵涉其中，其神职人员们力图既要保持种方式向人揭示关于世界存在的意义，则这种解释和其他教团的友善关系，又要防止本教团的信徒背将会是一个自

3、洽的逻辑体系；如果神明无法做到这弃自己的社区。在社区文化方面，他们积极地以宗一点，则现有的解释只能说明有人在以神明的名义教经典为范本，诠释自然法则和社会动因，并惩戒去解释自己不能理解的内容。他试图证明：在大众持有偏离宗教经典文本解读的个人。然而，近代物常识、先知获得知识的方式中以及基督教或犹太教理学、化学的兴起，特别是笛卡尔运用数学和几何的经典权威读本中，存在若干能够佐证普通人拥有学解释物理现象的做法【】，却使斯宾诺莎坚获取知识能力的各类例证，知识不仅能为先知或神信，人作为自然的一部分，拥有认识自然的能力，职人员拥有，也能为接受哲学训练的人解释它们。这

4、是一种运用知性能力而不依赖于神学权威获得的那么，摆在斯宾诺莎面前亟待解决的问题是：确定性知识，即获得实体表征并在主体那里以语言如果人们拥有认识自然或者社会的能力，那么他们予以确认的命题。按照德勒兹的说法：“神学之最严如何才能做到并使他们摆脱自己对于宗教文本的依重的错误正是在于它无视和掩盖在服从和认知间本赖与盲从。于是，以重新探讨《圣经》的内容和注性的差异，在于我们把服从之原则当成认知之模解为契机，斯宾诺莎着重探讨了知识的历史来源和式。”【】1。当然，斯宾诺莎的这些见解自然会触动社产生方式，对神学和哲学关于命题确定性的确认方区的宗教权威，他们开除了他的教

5、籍，却坚定了斯式进行了区分，强调拥有“理性”的人是不会轻易宾诺莎反神学的知性主义。盲从那些假借上帝的启示所断定的确凿无疑、无可争辩的“律令”的，因为这些“律令”没有足够和一、问题的提出有效依据的支持。并且，作为普通人，他们有能力在斯宾诺莎看来，自然或社会现象的产生原因，根据自己的观察，理解自然界或处理各种社会事务。不是上帝以秘密的方式传达给僧侣，并要求信徒们据此，理解斯宾诺莎就“知性”的主动权能否无条件服从的信念，而是人们自己运用知性能力活掌握在普通人手中所进行的探讨，需要从以下三个收稿日期：2013．09—30作者简介：经理(1982一)，男，天津人

6、，博士研究生。·34·经理：信念与知识——斯宾诺莎的知性问题辨析问题着手：第一，犹太教崇尚的遵从圣经的原则是序列的无限生成因，以限定性的陈述表述对象间的否如先知或宗教神职人员向教徒宣称的那样，只有关系。他们才能向大众提供准确、完整的知识，诸如关于其次，在先知获取知识的途径方面，斯宾诺莎某个对象的精确话语陈述，揭示现象间或现象本身用大量的篇幅引用诸如《申命记》《但以理书》等记的因果律、行为法则等等。第二，为什么犹太教或录古代先知言行的材料，向读者揭示了先知获得神基督教要将哲学命题的论证方式引入到诠释宗教经谕的方法一一启示或托梦，即他们通常声称，自己典文本

7、的活动中，为其各种圣经律令进行注解。第经历了为普通人的“常识”所不能解释的对象物，三，神学和哲学关于命题论证方式的区别究竟在哪或在睡梦中得到了神的口谕和暗示。但是，斯宾诺里，它们是否可以结合在一起。莎却认为，尽管普通人难以撼动先知的言论，根据有关文字材料的记载，这些“赐予预言家的幻象也二、信念与想象一一神学理论的知识生成法则有些差异，预言家用以表达幻象的符号也有所不同，斯宾诺莎认为，所谓神学知识多是利用人们的甚至幻想的清晰和详情也有所不同⋯⋯没有解释，经验、信念并借助想象，将不能断定与实体发生关预言家是不懂的”[31。预言仅是一种想象，是某物联的命题确

8、定为真命题。神学知识的效用动因应该将是什么而不是此时是什么，如果某物是其所是，从促使其生成的三