真定史氏与文学创作-论文.pdf

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1、2014年9月湖北经济学院学报(人文社会科学版)Sep．2014第l1卷第9期JoumalofHubeiUnive~iWofEconomics(HumanitiesandSociMSciencesVo1．11No．9真定史氏与文学创作崔媛(山西金融职业学院，山西太原030008)摘要：金末元初动荡之际，以真定为辖地的汉人世侯史天泽家族，在政治、军事上表现卓越，致力于当地社会生产的恢复发展。史氏在其辖地的文化传承与恢复中也起到了重要的作用，其中对文学的贡献尤其大。关键词：史天泽；史樟；文学创作金末元初，金的统治者在蒙古军队

2、毁灭性的打击之下，天泽”。删虽然没有作品传到今天．但是关于史天泽与杂剧演员逐渐走向灭亡。在这个过程中北方的广大地区，成为蒙古统的交往仍有记载，记载杂剧演员的《青楼集》中的天然秀小传治者进行掳掠的重要地区．战乱不断、生民流离。在成吉思汗日：向西远征的很长一段时间之内．黄河以北地区由木华黎统军天然秀姓高氏；行第二，人以‘小二姐’呼之。母刘，尝侍史治理。木华黎大力起用北方地区的汉人世侯，利用他们与残开府⋯⋯尤为自仁甫、李溉之所爱赏。存的金政权作战。真定史氏家族在这个时候投降蒙古，迅速这里的“史开府”即为史天泽，白仁甫即白朴，他

3、是当时依兴起。史氏依靠自身的军事势力。巩固了其辖区的统治，经济附于史天泽的重要文士。金末元初真定是元杂剧兴盛的地区生产很快恢复起来，更加可贵的是：史氏家族在保持发展的之一，加之史天泽对真定稳定繁荣的贡献。再参照这则简短的基础上积极恢复当地的文教，使得以真定为中心的广大地区记载，可以想见史天泽参与杂剧活动时的那种盛况。成了一个聚集文人、继承传统的文化湖泊。真定史氏在文学真定史氏另一位在文学上取得成就的是史天泽的儿子史上的贡献主要有两方面：史氏家族内部有从事文学活动的作樟。史樟的身份极为特殊．他身为世将之子具有率军作战的才家

4、，并有作品传世；史氏家族各个时期的代表人物对文学表能，与他诗酒唱和的王恽对这点大加赞赏，《赠九万户》日：“昂现出了浓厚的兴趣．以他们为中心形成文化的向心力。藏野鹤谁能驯，泽雉虽美终无神。一篇秋水江海阔，两袖醉墨一、史氏家族从事文学创作的代表人物云烟春。猿翁学剑事迹秘，兰舌解纷词调新。万事人间归一噱，史氏家族本身是一个军事、政治集团，在他们的周围聚双旌烛影见来频。”阁在这首诗中王恽用淮西将刘沔的轶事来集了众多文学之士。依据这些文人的作品和文献记录，我们写史樟，“沔常为捉生将，及拜大将，有人授烛二枝，后常见烛能够清晰的了解两

5、位真定史氏的文学创作者。真定史氏从事影在双旌上”。啵樟继承了史氏家族在政治、军事上继续建功文学创作的代表人物有史天泽和他的儿子史樟两人。立业的传统，事实也证明了他具有这样的才能。史天泽是史氏家族的中问人物。他在传统的诗文领域的但是史樟的文学创作显示了他在性情上的另一面。也只创作，存有一首诗《巡历太康》：有文学才能给出一幅他的全面的画像：“开府子名口，喜庄列奉使孤城驻马蹄，霜风冽冽战旌旗。一钩薄暮天边月，照学，屡为万夫长，有时麻衣草履，以散仙自号。锐目丰颐，气貌见禽荒旧地基。Ill魁奇。被褐怀宝，有俨其仪。出纨绮之间，无豪

6、贵之习。抱夷惠从这首诗的意境来看有些悲凉，作者看到的是“孤城”、之志．蔚熊豹之姿。齐物我于一致，感盛衰之无时。其或戴远游“天边月”、“荒禽”和“旧地基”，感受到的则是冽冽霜风。史天之冠，甘元气之委。骑将军之马，扫干将之霓。歙坐皋比，玄谈泽在诗中描写的都是灰暗、残败的事物，选择的时间段是黄四驰。提笔挥洒，以遨以嬉。敛凌云之剑气，等尺鹦而蓬飞。耻昏。史天泽是为元朝立下赫赫战功的将领，但是描写自己打以艺进。与时推移。希达人之大观，每先事于几微。与其身之外下的江山的诗中却始终都找不到一点建功立业的成就感，也乐，何若心之冈怡。是则

7、散之为仙，见于丹青者如是，又何计腾更谈不上豪气。孤立的去欣赏一首诗可能发现不了问题，我寓说而横气机也。试捋须而为问．恐吾言之庶几。”从中可以们为史天泽找了一个参照系就是与他同处一时个代，同样战看出其豪放，洒脱之气魄。功赫赫的伯颜。元朝丞相伯颜在剑指江南时写景的诗句有通过王恽的描述我们可以了解到史樟在性情上真实的一“千里阵云时复暗，万山萤火夜深明”。圆我们把史氏的诗与伯面。从而能够更好的去解读他的杂剧创作。颜的作品比较就会有所收获：史天泽作为战功赫赫的丞相的《录鬼簿》著录史樟的杂剧一种：《花问四友庄周梦》。其剧内心是低沉的

8、。伯颜表现的是“雄”，史天泽则是“悲”。从比较情讲述了大罗神仙因见金童玉女手执幢幡宝盖而失声取笑惹中我们能感受到史天泽在为元朝取得战功时，引不起多大的怒了玉帝，从而被贬为凡人成为庄周。太白金星受玉帝之命率成就感。风花雪月四位仙女下凡点化他。然而庄周却贪恋酒色财气，不另外，史天泽有元曲创作，但没有流传下来。天一阁《录听