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《汉语词序的动因探究——以“上下”和“阴阳”为例》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、第29卷第12期成都师范学院学报2013年12月Vo1.29JOURNALOFCHENGDUN0RMALUNIVERSITYDec.2013汉语词序的动因探究——以“上下"和“阴阳”为例闰亚平(复旦大学中文系,上海200433)摘要:语言符号的听觉属性决定了语言的线性原则,引起了符号的顺序问题。于是,就此深入探讨汉语中反义语素相连而构成的固定词序所蕴藏的深层次动因。以“上下”为代表的一类词属于空间范畴,有其经验的基础;而以“阴阳”为代表的一类词则更多地打上了文化的印迹。因此,“上下”和“阴阳”中语素排列的顺序
2、就分别代表了人类的两种宇宙观:崇阳抑阴和重阴轻阳。此外,由于“前阳后阴”思想的影响导致反义语素在使用中的种种不对称和正反问句中肯定、否定成分的不可互换。关键词:人类中心;喜阳胜阴;重阴轻阳floi:10.3969/j.issn.2095—5642.2013.012.041中图分类号:H146文献标志码tA文章编号:2095-5642(2013)1243041-041引言喻》中向人们展示:人类认知的特点是从空间到时人类所要交际的内容是丰富复杂的。由于符号间的投射,既然语言符号的排列次序是随着时间的能指具有听觉属
3、性的限制,使得人类说话只能在时延伸而展开,时间又是空间概念的隐喻化结果,那么间上展开,沿着一定的线条进行,单方向发展,而不人们就会把空间概念映射到语言上。人们在空间上能像视觉符号那样可以在若干向度上同时交错。我的排列顺序不是任意的。如果没有特别提示,人们们在说话时只能沿着时间的线条一个符号接着一个总是趋向于把重要的人排在前面,以突出其重要性符号依次说下去,这样,就引起了符号的排列先后问或特殊位置。相应地空间概念在语言上的映射是:题。符号的先后顺序是任意的吗?空间概念——“最先的是最接近的,最接近的是影显然不是
4、。语言中的很多例子都在向人们昭示响最大的”,映射在语言上是“最重要的次序是最先这一点。例如,人们说:的”。⋯(1)上下、左右、前后、多少、大小、长短、好坏、Cooper和Ross(1975)也从人类认知特性上给动静、强弱、高矮、男女、刚柔、天地、日月、昼夜、明出了解释。他们观察到一种文化中的原型成员决定暗、是否⋯⋯着概念系统中的各个概念的方位。一个规范的人被而不说:看成是概念参照点。这样,其它许多概念的方位都(2)下上、右左、后前、少多、小大、短长、坏好、是根据它们是否接近具有典型意义的人的特性来排静动、弱强
5、、矮高、女男、柔刚、地天、月日、夜昼、暗列的。既然人们总是直立着活动,向前看和运动,花明、否是⋯⋯费大量时间行动,认为自己总是好的等等,这些便形可见,符号的次序不是任意安排的。成了人们看待自己方式的经验基础:总是上、前、好、2反义语素构词顺序的认知动因积极、动而少下、后、坏、消极、静等等。以上这些就Lakof和Johnson(1980)在《我们赖以生存的隐是Cooper和Ross所称的“人类中心”的方位确定,收稿日期:2013-10-20作者简介:闫亚平(198O一),女,河南信阳人,博士研究生,研究方向:修
6、辞学、语用学。41成都师范学院学报2013年12月即:上、前、好等是向着规范的人确定方位的;下、后、数之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。(《周易坏等是以远离规范的人确定方位的。两者相结合形·系辞上》)成了语言中符号的顺序:相对于规范的人所具有的除此之外,还有:特性,语义上最接近的,次序上是最先出来的,反之(11)内外、寒暑、冷热、雌雄、水火、鬼神、软硬、亦然。没有⋯⋯Osgood和Richards(1973)也非常自信地指出了而不是:人类认知本性上的“喜阳胜阴”。他们这样写道:(12)外内、暑寒、热冷、雄雌
7、、火水、神鬼、硬软、“非常显然,从史前开始人类已特别地被强加于有没⋯⋯‘强’而不是‘弱’、‘动’而不是‘静’、‘高’而不是这些现象我们又该如何解释呢?在回答这些问‘矮’⋯⋯‘男’而不是‘女’;我们发现人类坚信更题之前,让我们先来考察一下Coper,Ross,Osgod多的是‘信’而不是‘疑’、‘多’而不是‘少’、‘是’而和Richards提出其理论的历史背景:肯定否定是否不是‘否’。”【3因此他们认为这种情况在语言中的平衡的争议。反映便是语义上比较接近人特性的,次序上是最先3反义语素构词顺序的文化动因的。3.
8、1肯定否定是否平衡的争议的确,人作为认知的主体,在语言形成过程中肯虽然在逻辑上来看,肯定否定是对称而明显的,定会打上人类特性的印迹。也正是根据人类“喜好而在语言中问题并非如此简单。语言中肯定否定是恶坏”的特点,才产生了诸如委婉、讳饰、折绕、语言否平衡很早就引起了人们的关注和兴趣。我们可以禁忌等修辞手法和现象,以避免“坏话”在交际过程追溯到古希腊时代的亚里士多德和柏拉图。在《智中产生的不好影响。因此,
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