从平行研究的角度品析《中西诗在情趣上的比较》-论文.pdf

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1、文史艺术2014年6月(上)从平行研究的角度品析《中西诗在情趣上的比较》杨秋玲(华南师范大学文学院，广东广州510631)摘要：<中西诗在情趣上的比较)是选自朱光游先生的<朱光潜全集》(第三卷)中的名篇。朱光潜先生是享誉海内外的美学大家，同时也是中国比较文学的重要奠基人之一。但后者一般读者知晓不多。本文运用平行研究的方法从人伦、自然、哲学与宗教等方面来品析朱光潜先生<中西诗在情趣上的比较)这篇名作的文学观点．把握比较文学的平行研究方法。关键词：中国诗；西诗；情趣；比较引言：中西诗的“异”之处就在于西方诗“刚论证，从他们的诗句中，我们可以看出中国<中西诗在

2、情趣上的比较》是比较文学性美”，中国诗“柔性美”。朱先生在作品中诗人“从涉世到厌世，因厌世而求超世，超中的典范。朱光潜先生遵循比较文学的基本做了大量的比较，如“西方诗人所爱好的自世不可能，于是又落到玩世，而玩世亦终不精神：在中西诗的对照中，全面准确把握不然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日能无忧苦。他们一生都在这种矛盾和冲突中同文学的不同特征和共同规律，着重运用了景；中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是徘徊。”朱先生进一步究其原因直指“这要平行研究这种基本类型。为我们系统地阐述微风细雨。是湖光山色，是月景。”显然中归咎于我们在上文所说过的哲学思想的平了中

3、西诗在情趣上的异同。所谓“平行研西对比中，我们偏柔，西方偏刚。易和宗教情操的淡薄。”究”，就是要将那些“相似”、“类似”、“卓三、自然诗的平行比较朱先生在完整论述中国老庄哲学对中然可比”，但是并没有直接关系的两个民族在自然诗刚柔的比较中，朱先生特地将国诗的影响的同时，不时地与西方诗进行平或(几个民族)文学，两个(或多个)不同写实风格偏柔的陶渊明和华兹华斯进行对行研究的对比：“所以在西方诗人心中的另民族的作家，两部(或多部)属于不同民族比分析，在同中对比出异：陶不“欲辩”，一世界的渴求能产生《天堂》、《失乐园》、文学的作品加以比较，研究其同异，并导出华兹华

4、斯“欲辩”，这是他们最大的不同之《浮士德》诸杰作，而在中国诗人心中的另有益的结论。。作品中我们处处可见平行研处。朱先生在文中提到了“中国诗人在自然一世界的渴求只能产生《远游》、《咏怀诗》、究的痕迹。正因为研究的是不同民族的文中只能听见到自然，西方诗人在自然中往往《游仙待》和《古风)一些简单零碎的短诗。”学，所以民族性是平行研究比较中“异”的能见出一种神秘的巨大的力量。”，推出原中西对比中，结论自然产出。朱先生不仅从基本表现。本文运用平行研究的方法从人因：我们的宗教和哲学不够深厚使然，巧妙我国的老庄本土宗教和哲学来论述，还从外伦、自然、哲学与宗教等方面来品

5、析朱光潜地引到第三点的论述。来的宗教——佛教对中国诗的影响再细细先生<中西诗在情趣上的比较》这篇名作的四、哲学与宗教方面的比较论证中国诗在哲学和宗教方面不如西方诗文学观点，把握比较文学的平行研究方法。在哲学和宗教的比较上。朱先生遵循比哲理深厚的结果。一、人伦方面的平行比较较文学基本精神：中西贯通、公正评价。朱结语：在人伦比较上，朱先生中国爱情诗与西先生说：“我爱中国诗，我觉得在神韵微妙朱光潜先生是中西诗比较的第一人，方爱情诗的地位进行比较，得出中国的爱情格调高雅方面往往非西诗所能及，但是说到《中西诗在情趣上的比较》乃是典范之作。诗在中国的地位不如西方爱情

6、诗在西方的深广伟大，我终无法为它护短。”可见一位朱先生在比较研究中遵循中西结合、不偏不地位，朱先生还“把屈原，杜甫，陆游诸人伟大的学者体现出来的不偏不倚的正确学倚的基本精神值得我们学习。他运用了大量的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华术态度，令人钦佩!他首先从中国宗教和哲的诗词论据来比较中西诗，层层深人，再追便已剥丧大半。”来阐明中国友朋交谊诗占学土壤不如西方肥沃的角度论出我们的爱本溯源，探求原因，在广度和深度都达到非据了主要位置。再者，又通过“苏李，建安情诗、自然诗不如西诗深刻的结论。并且还常人所能有的高度，着实令人钦佩!七子，李杜，韩孟，苏黄、纳兰

7、性德与顾贞从民族性的角度来谈我们重人事和现实主注释：观诸人的交谊古今传为美美谈”和“在西方义，所以中国诗不能像西方那样高瞻远瞩，①陈淳、刘象愚<比较文学概论)(第二版)诗人中为歌德和席勒，华兹华斯与柯尔律有深层的意蕴。朱先生点到这里时其实已经北京大学出版集团；第115页。治，济慈和雪莱，魏尔伦与兰波诸人虽亦以道出了我们中国诗在宗教和哲学层面不如参考文献：交谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极西诗的悲剧结果，但是朱先生并不浅尝辄【1】陈淳，刘象愚，‘比较文学概论)(第二版)少。”两句进行明显的比较，可以看得出中止。而是从中国最具哲学和宗教深蕴的老庄瞰埘b京

8、：北京大学出版集团；2013年。西方诗的情趣在人伦方面的倾向很不相同，哲学进一步