从家谱档案看李南哥及其后裔-论文.pdf

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1、第36卷第4期青海师范大学学报(哲学社会科学版)VoI．36，No．42014年7月JournalofQinghaiNormalUniversity(Phi1osophyandSocialSciences)Ju1．2014从家谱档案看李南哥及其后裔李继青(青海交通职业技术学院，青海西宁810003)摘要：本文根据青海省档案馆珍藏的《李土司家谱》的记载，叙述了土司制度的形成，李氏家族的族源，李南哥及其后裔在政治、经济、军事、文化等方方面面的活动等，以期对研究青海的历史发展、民族关系、政治经济军事活动、文化风俗背景具有一定的参考价值。关键词：家谱档案；李南哥；后裔中图分类号：K24文献标识码：

2、A文章编号：100O一5102一(2014)04—0050—03国有正史，地方有方志，家族有家谱。家谱是人类以血各异，一时难以统摄。针对这种情况，朱元璋给当地的“大姓缘为核心亲缘关系的投影。在我国，家谱已有约三千年的历豪强”和“世积威约之首领”授以官职，把他们正式称为“土史，素来与国史、方志并称三大历史文献。家谱不仅是历史司”。土司分为文职和武职，在土司之下，有领兵千总、扩印文化遗产的重要组成部分，而且对历史学、民俗学、人口学、千总、军事管总、管家把总等职务，他们和土司共同组成了严社会学和经济学的深入研究均有其不可替代的独特功能。密的军政管理体制。朝廷抚慰土司的具体做法是：生活上给近些年来

3、，随着档案事业的发展和档案学研究领域的不断拓予优厚待遇，尊重他们的风俗习惯。政治上加以高度信任，宽，家谱愈来愈成为一种重要的历史文献，在有关学术界受并委重任，与朝廷委派的“流官”(一称汉官)共同参治。这些到了极大重视。可以说，家谱用独有的方式映现着一个群土官家族，除了通过军功使家族势力得以扩充外，还需要借体、一个区域的历史文化，与正史、方志并列为中国史学的三姻亲关系形成一定的社会力量从而达到共同依存的目的，强大支柱，对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传化自己的实力。土司承袭可分为家族承袭、同宗承袭和宗族等都具有重要价值。青海省档案馆珍藏的明代《李土司家内土官一～僧官的承袭。无论是

4、嫡长子继承，还是次子抑或谱》记载了李氏家族的族源、政治、经济、军事等方方面面的是亲兄庶弟、侄子、孙子乃至曾孙继承，其世袭都是土司宗族活动，可以说是明朝时期青海社会发展的一个掠影。它对研血统之内的男性继承，以保持其宗法统制地位的世代巩固。究青海的历史发展、民族关系、政治经济军事活动、文化风俗土司制度从性质上讲，是明清王朝在边远的少数民族地区实背景等都有着很高的参考价值。行的一种封建制度。1931年8月，土司制度被正式废除，土一司被委任为区长或乡长。、明代以来的土司制度唐、宋以来，历代封建王朝对边远地区各少数民族的统明朝在西宁卫所封的土司中，除陈义是江苏山阳汉人治，大都是通过对各少数民族首领人

5、物封以官位，授以名号外，其余如李南哥、祁贡哥星吉、薛都尔、铁木录等，全系青海的办法来管理当地的军政和生产事务，安定社会秩序，保卫东部地区的吐谷浑后裔、元末蒙古族旧臣和其他少数民族首和扩大疆土的。元朝继续奉行这种政策，委任了一批土官土领人物。这些土司中，以民和土族李南哥势力最大，李土司吏。明朝，朱元璋进一步发展了这种制度，把它作为一项扩家族是明清时期河湟流域土司中最显赫、最有影响的土司之疆保土的重要措施来推行。一李土司属于武职，在军事制度上，李土司所辖士兵在其。明朝初年，西宁卫地处边陲，区域辽阔，诸族杂居，风俗统治中起着非常重要的作用，土司在生活、军制上对士兵加收稿日期：2014—05—10

6、作者简介：李继青(1972一)，女，藏族，河北易县人，青海交通职业技术学院馆员。研究方向：档案管理。·5O·以统辖，土兵又紧紧依附于土司，土司和土兵之间体现了一世袭土官指挥同知。子孙繁衍，居住在湟水流域，已有700种非血缘关系的强制性的宗法封建关系。就其经济制度而余年。李氏家族为河湟地区的政治、经济、文化、教育事业发言，土司领地内的土地等生产资料可分为土司所有，土舍所展都做出过很大的贡献。有和寺院所有。这种经济体制还体现在土司和属民之间的三、西宁卫指挥佥事李南哥租佃关系和赋役关系中。婚姻是李土司家族中重要的社会在元朝末年，李南哥是西宁州同知，明太祖洪武四年(公行为，也是维系李氏家族生命传承

7、的最直接动力和内部因元1371年)以州归附明朝，授西宁卫指挥佥事。为了安定发素。其家族的婚姻制度主要是一夫一妻制和一夫多妻制，另展，李南哥曾做了不少工作，成绩显著。据《西宁府新志》卷外还有其他类型的婚姻制度。李氏家族的婚姻关系主要是二十七记载：“李南哥西宁土人，本沙陀李氏，元西宁州同知。民族内部上层贵族间缔结婚姻，其次是与汉族官宦世家通洪武四年以州归附，授西宁镇抚指挥。招安番族，疏通道路，婚，这在很大程度上就是一种望族之