从《论语》到《孟子》诗学观念的演变-论文.pdf

《从《论语》到《孟子》诗学观念的演变-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第16卷第3期衡水学院学报Vol.16,No.32014年6月JournalofHengshuiUniversityJun.2014DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2014.03.011从《论语》到《孟子》诗学观念的演变韩世芳(华中师范大学文学院，湖北武汉430079)摘要：四书之中《论语》《孟子》引诗说教颇为频繁，但是二者所谓“诗教”的目的和方式又不尽相同，孔门诗教“温柔敦厚”，多是用诗“专对、达政、进德”，具有一定的工具性，因此社会教化功能很强，颇受历代统治者喜爱。孟子诗教在此基础上有所创见，说教方式灵活多变，且引诗多于论诗，也不再局限于引诗为用，有时也把诗

2、中所述看做是可信的事实，引诗致用，从而达到一定的实践求是效果，这不得不说是对孔子诗学的继承和发扬。关键词：孔子；孟子；诗学观念；《诗经》；诗教中图分类号：I222.2文献标识码：A文章编号：1673-2065(2014)03-0042-04[1]《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，先秦时各诸侯国用来教授子弟，“乃周代通行之课本”，当时各诸侯国在祭祀、燕飨等集会活动中常常引诗美化语言，委婉含蓄地表达自己的感情，或者诸侯国特使在政治外交活动中引诗来暗示自己的意图，赋诗成为一种约定俗成的制度化的礼仪活动。据考察，孔子是我国历史上[2]66第一位真正研究和评论《诗经》的人，堪称诗学研究开山之祖，

3、自此后人逐渐对《诗经》重视起来，诗学也步入正轨。一、《论语》中引诗与论诗的诗学理论《论语》原文20篇，引诗在“学而、为政、八佾、述而、泰伯、子罕、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏”11篇中出现27次(包括同篇不同句、同段不同句)，其中直接引用诗句不多，共出现7次，大都择取二三句“引诗证言”，并不深究原诗的深层含义；整部《论语》中侧重论诗的占绝大部分，在出现27次的引诗中，论诗高达15次。孔子论诗大方中肯、温柔敦厚，具有一定的时代性，强调为政治教化服务。(一)引诗证言《论语·学而》，子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

4、这段话“如切如磋，如琢如磨”引自《诗经·卫风·淇奥》，在《诗经》原文里面，“切”“磋”“琢”“磨”均是对斯人磨练过程的形容，或形容人文采美好有学问，实际上是赞美这位君子行政处事的能力，可见，“如切如磋，如琢如磨”的真正意义乃是溢美之词，赞扬人素质纯正而美好，返回《论语·学而》中联系上下文即可得知，在这里“如切如磋，如琢如磨”指的是做人要精益求精，不能只局限于表面的美好，要不断地磨练修养自身，以求达到至极，强调的是这个“切、磋、琢、磨”的过程，并不是单纯的就是指人的美好品性，这与《诗经》原文的内在含义还是存在差异的。泰伯篇，曾子有病在身，召其门弟子说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”这是

5、引用《诗经·小旻》[3]之一言形容自己当时抱病在身恐惧谨慎的心情，这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《小旻》，大夫刺幽王也。”又方玉润《诗经原始》：“《小旻》，刺幽王惑邪谋也。”二是《郑笺》：“所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。”由此可知，此所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”是身处当时剑拔弩张的政治环境的心境，并非以上《论语》中病痛的心情，所以，这里是直接引用诗句来表达自己的心境。《论语·子罕》篇引用《诗经·邶风·雄雉》之一句“不忮不求，何用不臧？”赞扬子路“衣敝缊饱，与衣狐貉者立，而不耻者”的风范，《雄雉》此篇实际上是刺卫宣公之诗，意思是“不去害人不贪

6、富，万事何不得善果？”指的是对于造成丈夫久不归还家园的君子的指斥，由此可知《论语·子罕》引诗所用含义与原诗也收稿日期：2014-02-20作者简介：韩世芳(1989-),女,河南卫辉人,华中师范大学文学院2012级在读硕士研究生.第3期韩世芳从《论语》到《孟子》诗学观念的演变43是不吻合的，只是为了说明当时的情境，说明情况。(二)“思无邪”之诗教《论语·为政》篇，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”这几乎总括了孔子论诗的中心思想，被后世儒者奉为说《诗》圭臬。“思无邪”原句出自《诗经·鲁颂·駉》篇，是一则“歌颂鲁公养马[4]众多，注重国家长远利益的诗”。《诗经》311(包括6

7、首逸诗)篇，反映了周代生活的方方面面，其中有情诗，有怨刺诗，有农桑诗等等，孔子一视同仁，认为是真情实感的释放，做出“思无邪”的中肯评价，可见他对《诗经》这部文学作品的态度很具有前瞻性，可谓中国文学批评史上划时代意义的开拓创新。(三)孔子论《诗》“温柔敦厚”，强调诗乐教化功能《礼记·经解》篇云：“孔子曰：‘其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’”孔子言之“温柔敦厚”，是证明诗对人的行为举止和思想所起到的重要作用，《诗》三百之“温柔敦厚”并