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1、第32卷第4期常州工学院学报(社科版)Vo1.32No.42014年8月JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Aug.2014doi:10.3969/j.issn.1673—0887.2014.04.006从《名士与狐仙》看汪曾祺的士大夫情怀陈英(江苏联合职业技术学院常州卫生分院,江苏常州213002)摘要:汪曾祺是士大夫文化熏陶出来的最后一位作家。其“士大夫文化”主要来自于家庭,来自于他的祖父和父亲。他的小说创作与自己的生
2、活贴得近,虚构的成分较一般小说家少,作品人物很大程度上反映了作家自己的生活理想。最典型地写出了士大夫神韵,写出了汪先生的士大夫情结的是写于1996年的《名士与狐仙》,作品主人公杨渔隐就是晚年汪曾祺心灵的投影,精神的慰藉。关键词:汪曾祺;名士与狐仙;士大夫情怀中图分类号:I206.7文献标志码:A文章编号:1673—0887(2014)04—0022—05汪曾祺被称为“中国最后一位士大夫”,此说章法叫做‘夹凤股’。”[3]22广为流传。这个说法是1987年《北京文学》编辑汪先生的祖父虽然没能取得更高的功名,拔
3、部举办的一次汪曾祺作品研讨会上“北大的几位贡也不能直接做官。但他很是能干,“听我父亲年青学者”提出来的。其实,说他是“士大夫文化说,我们后来的家业是祖父几乎是赤手空拳地创熏陶出来的最后一位作家”,更恰当些。出来的”。因为他的曾祖父做“盐票”亏了本,“甚士大夫,在中国旧指那些以做官为目的的知至把家产都赔尽了”。识分子,或已是官员,或将来有可能为官员,是官如果说汪先生是“士大夫文化熏陶出来的”,僚与知识分子的混合体。1905年9月,清廷发布那么,这“士大夫文化”主要来自于家庭,主要来谕旨,宣布废科举,士大夫阶层
4、就消亡了,只是一自于他的祖父、父亲。些读书人的“士大夫情结”还在。汪先生祖父是创业的能手,“置田地,开店说汪曾祺是“士大夫文化熏陶出来的”,所以铺”,田有两干多亩,店有两家药店,“一家是万全有着“士大夫情结”,倒可以成立。堂,在北市口,一家是保全堂,在东大街”,“中年以后,家道渐丰。但祖父生活俭朴,自奉甚薄。⋯⋯喝了酒,常在房里大声背唐诗:‘李白斗酒诗汪先生1920年出生在高邮,“我的曾祖父中百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣过举,我的祖父中过拔贡”⋯。他的父亲汪菊生是酒⋯⋯中⋯⋯仙⋯⋯’。汪铭甫
5、的俭省,在我没赶上科举,在南京读过旧制中学,“我见过他在们县是有名的。但是他曾有一个时期舍得花钱买学堂时用过的教科书,英文是纳氏文法,代数几何古董字画。他有一套商代的彝鼎,是祭器。不大,是线装的有光纸印的”。其实,不要说他的父但都有铭文,难得的是五件能配成一套。⋯⋯他亲,他祖父都已没有机会继续沿科举的路走下去还有一个奇怪的古董:浑天仪。⋯⋯他有几张好了。他回忆说:“祖父中过拔贡,是前清末科,从画。有四幅马远的小屏条。⋯⋯他还有很多字那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的帖,是一次从夏家买下来的。⋯⋯我小
6、时候写的功名,大概是终身遗憾的。拔贡是要文章写得好《圭峰碑》《闲邪公家传》,以及后来奖励给我的虞的,听我父亲说,祖父的那份墨卷是出名的。那种世南的《夫子庙堂碑》⋯⋯都是初拓本,原是夏家收稿日期:2014—03—31作者简介:陈英(1968一),女,副教授。第4期陈英:从《名士与狐仙》看汪曾祺的士大夫情怀23的东西。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端个诗人,也是个怪人。他功名不高,只中过举人,砚,⋯⋯一是《云麾将军碑》,据说是个很早的拓名气却很大。⋯⋯他教出来的学生,有不少中了本,海内无二,这两样东西祖父视为性
7、命⋯⋯他是进士,谈先生于是身价百倍,高门大族,争相延致。幼读孔孟之书的,思想的基础当然是儒家。⋯⋯⋯⋯他家里什么都有,可是他愿意到处闲逛,到茶他屋里的桌上放的两部书,一部是顾炎武的《日馆里喝茶,到酒馆里喝酒,烟馆里抽烟。⋯⋯他常知录》,另一部是《红楼梦》!⋯⋯我的祖父本来常傍花随柳,信步所之,喝得半醉,找不到自己的是有点浪漫主义气质,诗人气质的⋯⋯有一天,他家。⋯⋯他一边吃蟹,一边喝酒,一边看书⋯⋯”喝了酒,忽然说起年轻时的一段风流韵事,说得老这位谈甓渔是有原型的:“我的祖母是谈人格的泪纵横⋯⋯”女儿。谈人
8、格是同光间本县最有名的诗人,一县汪曾祺父亲“是一个绝顶聪明的人。他是画人都叫他‘谈四太爷’。我的小说《徙》里所写的家,会刻图章,画写意花卉。图章初宗浙派,中年谈甓渔就是参照一些关于他的传说写的。”j2后治汉印。他会摆弄各种乐器,弹琵琶,拉胡琴,另一位是侠义仁厚的王淡人(《故乡人·钓笙管箫笛,无一不通。⋯⋯他养蟋蟀,养金铃子。鱼的医生》),这是一位不为良相则为良医式的人他养过花,他养的一盆素心兰在我母亲病故那年物。
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