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《从《通鉴》到《纲目》——宋代通鉴学之一脉-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、扬州师院学报(社会科学版)1992年第3期从《通鉴》到《纲目》宋代通鉴学之一脉—葛兆光、司马光《资治通鉴》在它问世后的八九百年因此下面我们便对宋代通鉴学的这一条线索作一番。、中的影响足以与司马迁《史记》班固《汉书》相简略的回顾与研究,,比而《通鉴》在历史编纂学上衍生的分枝之繁、。、、、则似乎还超过《史记》《汉书》宋元明清,,,,四代有借《通鉴》阐发义理的《通鉴纲目》由熙宁年间《资治通鉴》成书宋神宗便为其、、:《纲目》又衍生了《纲目发明》《纲目书法》《纲作序云,“”·,,,;·目补遗》等它们可称为义理一脉有沿《通⋯其所载明君良
2、臣切摩治道议论,,,、,鉴》续作史书的《通鉴外纪》《续通鉴长编》由之精语德刑之善治夭人相与之际休咎庶、,,,,此还衍生了《外纪补遗》《前编考证》等等它征之原威福盛衰之本规模利害之效良将,,,“,们可称为续作少一脉有改《通鉴》另创新制的之方略循吏之教条断之以邪正要之以治,,,、、,《纪事本末》《通鉴节要》《通鉴总类》等由此忽辞令渊厚之体簇谏深切之义良谓备、、。产生了各种纪事本末《通鉴要言》《通鉴分门类矣,“”,;要》等等它们可称为改作一脉有据《通鉴》同序还称赞《通鉴》远远超出苟悦《汉纪》博而,,,、,得要“册犊之渊林,)考证注
3、释的《通鉴释文》《通鉴地理通释》等简而周事是典型之总会,、,可谓推崇备至这使得《通鉴》一问世使获得颇高由此还派生了《释文辨误》《胡注举正》等等。、,“”、,《辑于是元丰元佑前后出现了修撰《通鉴》它们可称为注释一脉此外有《纲鉴》声誉、,,“”,、览》《补》等等总而言之《资治通鉴》在历史过程中的一些副产品如刘恕《通鉴外纪》刘、,,,羲仲著作编纂学上源远流长支脉众多仅就手边几种《通鉴问疑》范祖禹《唐鉴》等这便形成,:。常见书目的粗略统计便计有《通鉴》类史书了通鉴学的雏型,,,,一礴51868另10部无卷数,但是局势变化《通鉴》一宋
4、一部卷由干党争加剧,,,书也因为作者乃旧党党魁而进厄运通鉴学自然也元17部卷数不详,:—,;明22部1089卷另8部无卷数又有因此牵累而止步不前《清波杂志》卷九载一。、;了斋陈莹中为太学博士薛昂通鉴类丛书2种林自之徒,,,3为正录皆蔡卞党也竞尊清一一37部约千卷另有通鉴类丛书工荆公而排挤元,。。柏禁卞方议毁《资种戒士人不得习元柏学术,,,。》板陈闻之因策士题特引序文以明当然实际数字远远不止这些这一大批史著及数治通鉴,,,、、、干是林自骇异而谓陈:“量更多的零篇散叶如有关通鉴的序跋题记神宗有训日此岂神、,:“:““曰识语考订笔
5、记等就构成了后世所谓的通鉴宗亲制耶?’)陈谁言其非也?’,自又日亦神。”:“,”,“”“”、“”,宗少军之文耳陈日圣人之学得于天性有学通鉴学和现下所谓的红学选学一样,,,、、、范围极广是一门包括释义训话改作续作阐始有终岂有少长之异乎?’,自辞屈愧叹速以,,,释等多方面内涵又有其脉络清晰的历史及范围的学告卞卞乃密令学中敝高阁不敢复议毁,,。问这门学问始于宋代宋代的通鉴学奠定了后世矣一,、,陈荃中借神宗序文制止了蔡F之流的毁板之议通鉴学的基调主题及形式其中尤其是专主义理使,,。,的《通鉴纲目》更是极大地影响了史学的历史《通鉴》不
6、至毁干火厄而且还力图阐发通鉴学··154,,,““他曾撰《通鉴约说》称《通鉴》如药山随取随守了以史料叙史事的原则即使是鉴前世之兴,“,,,,”得又称天下之变故无常唯稽往事则有以知衰考当今之得失,(《进通鉴表)也并非凿空“,,其故而应变,尖锐批评王氏(安石)之学乃欲废虚论而是依史阐发正因为如此胡宜《读史管,,”“”,绝史学其事正与晋无异将必荒唐而乱天下矣见》才批评它事备而义少王若虚《冷南遗老。,、“”,,,(见《玉海》卷四十九引)不过终徽钦之集》才责备它见事忘义其实在这一点上司,,,世党旧衰新盛尽管陈莹中大声疾呼仍。争方炽马光
7、倒是对的,。。:无济于事通鉴学依然萧条试看一例在《答郭长官纯书》中司马光说,“,,。这种状况到南宋之初发生了变化这一方面是光学疏识浅于正闰之际尤所未达故于所修,,,,,由于党禁解除旧党翻案《建炎以来系年录》卷《通鉴》叙前代帝王但以授受相承借其年以“,。””,十四载建炎二年(1129)便诏经筵读《资治通记事耳亦非有所取舍抑扬也“正闰所谓就是,”,“”“”,,鉴》遂以司马光配享哲宗庙庭于是《通鉴》地正统和非正统就是谁是真命天子谁是份伪,,,“”,位大涨另一方面是由于国难当头存亡迫在眉篡权本来旧时代里成则为王败则寇很难说什,,,“
8、,睫人们力图以历史学微言大义匡救危难抨击时么是非但自班固《汉书》斥王莽为紫色蛙声,,”,政因此《通鉴》之学顿时繁荣以《通鉴》为余分闰位尤其是东晋习凿齿辩三国蜀汉为正统“”。,,“”帝王之学而阐发之学者逮然大增整个南宋除以来旧史家偏偏把正闰看成是历史的一个大关,,“”秦桧当政曾禁私史的一段时
