从“格致”到“科学”:中国近代科技观的演变轨迹-论文.pdf

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1、“”“”:从格致到科学中国近代科技观的演变轨迹李双璧。,,;犹事也其知于善深则来苦物其知于恶深则。。”。来恶物言事像人所好来也似指人事而言至北,。:`,。宋程颐时才将其用于知识论他说格至也“,,:`,”尽管中国在公元三世纪到十兰世纪之间保持穷理而至于物则物理尽⑧又说格犹穷也”,一①但科学。’,。个西方所望尘莫及的科学知识水平物犹理也④朱熹赞同程颐的见解且有所发挥他,“拉始终不过是末由小:`,。,术在中国传统文化体系中说格物之说程子论之详矣而其所谓格至也、“,,道”奇,科技人员在士大夫眼里只能,,,技淫巧格物而至于物则物理尽者意句俱

2、到不可移“。,”。,是方技者流汉儒董仲舒的一段话可为代表⋯⋯《》易自十五六时知读是书大学而不晓格:“,他;。,。说能说鸟兽之类者非圣人所欲说也圣人所物之意往来于心余三十年近岁就实用功处求,。,,,,,募欲说在于说仁义而理之②这就是说有志于探究扮之而参以他经传记末反复验证乃知,“。。”:“分物质世界奥秘的人理当被摒弃于圣人之外话说之的当⑤朱子点一是致知在格“,《在形而下”的观念的支配下汉书,,。这种视科技为物者言欲致吾之知在即物而穷其理也⋯⋯以.·。,。’》,徽艺文志把方技十六家列于卷末新唐书方求至乎其极至于用力之久而一旦豁然贯通焉

3、⑥“”,:““。》”技列传则称从事科技者为小人说什么凡推此即所谓要从涵养本原方面下功夫依朱子说·、、,,“,步卜医巧皆技也””⋯故,“,。”相小人能之前法涵养本原之功所以为格物致知之本者也O,。”“,。,”圣不以为教盖吝之也传统文化轻蔑科技的另一二是格物须是从切已处理会⑧具体而言,,个“,。,表现是把它置于经学范畴之内使其不能作为就是如读书便就文字上格听人说话便就说。一。,。”“门独立的学问游离于经学之外由于传统文化话上格接物便就接物上格⑨若其用力之,,,,中并无科学技术的观念因而很难从传统语义中产方则或考之事为之著或察之念虑之微

4、或求之、,,。,”生足以准确反映科学技术本质特征的概念定义文字之中或索之讲论之际L显然朱子所说,“,至语汇人们只好用格物致知一语来称谓“”龟的格物功夫与西方科学所确立的观察方法和试。“”,。自然科学格物致知命题是个典型的经学间验手段全然不同这是一种内倾性很强的心理体验,。,“题但它多少也包含有认识物质世界规律的意思和道德涵泳其目的只在于究其义理精微之所,“。,””在这种情况下采用格物致知一语不失为一种极⑧在谈到格物与致知的关系时说的甚为清“,。”。楚:格物“明智的选择以理言也致知以心言也致知是自我,“”“”,。”然而格物致知(简称

5、格致)毕竟不而言格物是就物而言L“”。,““”,”后仇邓同于科学对此有必要先做一番格物致知格物致知命题经此权威解说之后”。,。对“涵养本原立意尤多发押弓1中井中的传统拴释的厘清工作朱子的“”,·”.“。《阳明反对朱子以牧袱而后格物致知之说出于礼记大学致王阳明价创获去封勺产出,。”:“,。,。:“,知在格物物格而后知至郑玄注格来也物意诚的提法主张格物即是正心他说格者正《》(总)102贵州社会科学一九九五年第五期第一三七期:。,。”,Ij也其不币以归于正也L他还反对朱子即识体系华尽量塞进异质文化的戍分以其新奇性和,“”,。,物穷理的说

6、法认为这一说法析心与理为二O特异性来吸引他们的注意力同时必须予异质文,“”。“,,,““”是务外而淡内.存他看来随时随地致其化以传统经学的色彩使其合濡甚或超儒,”,“,,,,良知即是格物L防处体认天理是真实不桩为此利玛窦儒冠儒服尽最位自己中国化用流,。,。语⋯⋯伶齐治平总是洛物但欲如此节节分利的中国话与士大夫交谈用流扬的中国文字写。,、。,。炒疏亦觉说话大多耳L其于科学的本质特征的书实践证明这一手法的确是高明的成功灼他,,。:“认识较之朱子生谬以千以的后继者金尼阁即指出利玛窦神父开始是讲授地“”,格物玫知的传统佳祥之于自然科学的发

7、理鉴和天文学的旅本原理虽然他最初教的并没有,。,“”,,展是一种思维障碍因为它所说的理不任何受过教育的欧洲人所不知道的东西但是对于,、“,”那些固执地维护从自己的祖先传下来的错误的人是指物质变化自然理象之理(规律)而是,,。指修齐治平之理修心养性之理中国传统科技观他教的东西简宜是骇人听闻是超出他们想象之外。“,,”的同时的东西⋯⋯现在眼睛的确被打开了看到了生活在披上经学的华衰格物致知——。。中更严肃的事物沙@也就窒息了它在探寻自然奥秘的创造力和想象力,,“利玛决用“格致”之学来定义西方自然科学余英时曾指出西方文化的外倾精神有助于系

8、统。,是经诬一沂续密考虑的他在`几何原本序》中科学的发展而中国文化的内倾精神则不积极伙技:“,,。”励人们去对外在世界寻求系统的了解L不积汲说失儒者之学亚致其知致其知当由明达物理·。。,,鼓励的结果就链科学技术的落后中国古代科技的耳一吾西阪国虽蝙小

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