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《市民情趣与元人散曲的美学追求-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、杜会科学辑刊一九九二年第一期总第七十八期市民情趣与元人散曲的美学追求王廷弼沈卫建,内容提要本文以接受美学的观点论述了元代市民情趣与、,、散曲创作相互影响互为导引的关系阐明了元人散曲以俗为美、、。以丑为美以熟为美以谐谑为美的美学风貌,,,本文作者王廷弼1943年生辽宁省大连市人现为黑龙江省、,,;双鸭山煤矿教师进修学院院长副教授沈卫建1954年生上,。海人现为双鸭山煤矿教师进修学院讲师“”,“”,,元人散曲最初被称之为街市小令市井小曲流行于茶楼酒肆街头巷,。“”,;尾传唱于勾栏瓦舍秦楼楚馆它在民间俗谣理曲的基础上发展兴盛风靡于。,,世与其
2、它许多种类的俗文学一样元人散曲是都市文化的衍生物它的欣赏者主要是。,、、、市民→聚居于大都市中的市民成分极为复杂由闲官冗兵僧道儒人工匠倡优商、。、贩医卜以及游手闲汉市井无赖组成这些三教九流五行八作的市民群体文盲度较,,高喧闹散松的都市生活又有别于忙碌辛劳的农业生活方式众多的市民有着剩余时间,散曲便成为他们喜闻乐见的娱乐消遣品之一。市民所处的地位、状况、生活经历、受教育水平、价值取问、道德观念、伦理判断以及性格、气质等形成市民情趣。市民情趣影响着散曲的创作。换言之,散曲的创作必须吻合欣赏主体的接受意识,满足欣赏主‘∠.叮r体的消遣需求,对
3、应欣赏主体的审美期待。概言之,元人散曲的美学追求趋向,受制于。,文盲度较高的以消遣为目的的市民情趣因而元人散曲的总体美学风貌前人曾戏称为“”、“”,,,蛤俐味蒜酪风←所谓蛤俐味虽鲜美却不可上高雅酒宴,所谓蒜酪味极。,。辛辣却也是调味佳品此类比喻形象恰切一语中的正反映了元人散曲中受市民情趣影响而形成的美学风貌。本文试图对此略作探索。、一以俗为美诗庄词媚曲俗,元人散曲有着以俗为美的鲜明特色。此种特色粗分之有三:俗的曲、。、,调俗的曲词与俗的内容在民族战争的血雨腥风刀光剑影之中外来文化与中原本,,土文化迅速交融西域北方的胡夷之曲与中原民间的理
4、曲俗调结合又汲取了前代大、、、,,。曲转踏诸宫调唐宋词曲等部分曲调孕育出新声形成了新的声腔系统正如徐:“,,,渭在《南词叙录》中所说今之北曲盖辽金北鄙杀伐之音壮伟狠决武夫马上之,,。,,”。歌流入中原遂为民间之日用宋词既不可被之弦管南人亦遂尚此上下风靡·:“,,,,王世贞《曲藻序》也说曲者词之变自金元入主中国所用胡乐嘈杂凄紧急,”。、、、,级之间词不能按乃更为新声以媚之可见当时的都市流行着粗犷遒劲爽朗127“”,、。激昂的西北风形成了与传统雅乐宋代宴乐不同特色的俗乐新声这正是元人散。、、、曲早期的音乐主调象〔者刺古〕〔唐古歹〕〔木解沙〕
5、〔阿纳急〕显然是西域,、、、北方传入的曲调而〔山坡羊〕〔豆叶黄〕〔摸鱼子〕〔四块玉〕却是中原流行的曲调。俗乐新声尽入管弦,理语方言亦成曲词。如“大古里”、“火里赤”、“忙古”、“”、“”、“”、“”“”、“”、“”歹既不索胡芦提畅道赤紧不刺演撒丢抹··。,等开卷即是杜仁杰的〔般涉调耍孩儿〕《庄家不识勾栏》马致远的〔般涉调耍··,,孩儿〕《借马》曾瑞的〔般涉调哨遍〕《羊诉冤》无名氏的〔双调水仙子〕“打着面皂雕旗招熨忽地转过山坡”等都是熟练的运用外来语汇,理语方言的范例。由,、、。于黑暗统治的沉重压抑散曲的内容多为叹世隐逸流连诗酒的牢骚愤语
6、由于传统礼教的松动,出现了大量歌咏男女恋情,甚至追求声色,及时行乐的作品。元人散曲写,。、、出丁市民的感情心态刻画了市井众生相俗的曲调俗的曲词俗的内容为市民所欣,,。然接受普遍引起审美愉悦迎合了市民的情趣俗的美学风貌有着更为深刻的原因。中原本土文化随着军事、政治的失败而与外来,,。文化横向融合儒家传统更是受到了严重的冲击形成纵向文化的断层入主中原的蒙、,。,古贵族和色目上层分子重武轻文崇佛斥儒元初尤盛前代科举制度的历史至此中。、,。断了将近80年久受儒家文化熏染的知识分子应试中举无望进身之阶阻绝原来“”“”,“”。,士农工商位列四民之首
7、如今九儒十丐陷入悲惨境地价值观念巨变感。“”,“,情心态失衡知识分子发出了儒人颠倒不如人的不平之鸣↑这壁栏住贤路那,”。,壁又挡住仕途如今这越聪敏越受聪敏苦↓正是他们的深沉哀叹由于歧视儒学排,,,,斥甚至迫害知识分子政策的推行书生百无一用被迫流入市井浪迹民间与中下层。,,。市民为伍文人与市民地位相接近交往密切频繁情趣便相交通为市民所嗜好的散,。曲成为文人宣泄内心郁闷释放牢骚义愤的最好载体而散曲作品欲激发市民的欣赏情,,,,。趣引起共鸣必须运用市井俗语选择通俗题材写出共同的感情市民情趣原本就,,。、有俗的倾向这一倾向成为文化有意追求的目标
8、一时形成元人散曲的本色从曲调,、。,,;曲词到曲的内容俗而不陋俗而不滥俗得清新自然纯乎天籁俗得鲜明泼辣质,。,,俗与铺采璃文的丽词雅调相逆反朴无华俗得穷形尽相刻露无遗俗一扫诗文的酸,,,腐气俗冲破了传统雅的
