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1、.刘直关帝是中国的宗教文化中一尊耐人寻将颜良之功。曹操为他表奏请封的“汉寿亭”,:味的忙碌天神他生前本是名将如云的三侯爵位是关羽在礼教政治中所获得的生国时代一员普通的将领,战败被杀,后世却前最高荣誉。这个经《三国演义》渲染而大。,、、、竞相推举他为本行业的保护神他是在镇有其名的待遇其实很一般在帝王公侯压早期道教太平道的黄巾起义中崭露的爵级中,尚在县侯、乡侯之下。尽管曹操头角的,后世—的道教却赠以“伏魔大帝”的待他不错,关羽最后仍是又投奔到刘备一,,。“”,边在《三国演义》中关无上荣誉他本是佛教的伽蓝道教偏偏羽的这个行动得了厚爱而夺之,礼教又是格外地看好他。在中“义”名。刘备
2、人川,留关羽守荆州门户,任国的神仙世界中,没有谁能象关羽这样得“方面军司令”。由于轻敌,被东昊青年将领。,,“到这般殊荣吕蒙设计擒杀死后被刘禅封为壮缪就文化背景而言,“文圣孔子”是由倡侯”。不久,便沉寂于史,悄然无声了。,“导儒家思想的礼教政治的人间偶像而武陈寿做梦也想不到,他的记实之笔在圣关羽”成神甫路,则显得曲折多歧、“身不清代遭遇了乾隆的“文字狱”,这已经是”。,::由己他是这样的一位历史文化名人在巧o年的后事了官方抄录《四库全书》时、、认为《三国志》中记载“”“经历了释道冲突儒道互补三教融合以及了壮缪侯之称隐封建礼教最为严备的各个时期的神化之寓讥评,非所以传信万世”
3、。故而清廷改动,,,“”,“”。,后便叫人一时也说不清楚了关帝究竟是了历史写以忠义侯以垂久远清代。谁家的神抵?是关羽在礼教政治中最走运的时期,:据《三国志》载关羽是山西解州人原满文的《三国演义》征服了女真战士的,,本铁,“”匠出身后投奔在琢郡招兵的刘备并心他们显然喜欢上了勇气十足的关·、。,。“:与刘备张飞拜为结义兄弟官渡之战前羽《三国闲话关公磨刀雨》载农历五,,。,,,曹操东征大败刘备关羽被俘降曹在随月十三日旧俗祭祀关公设三牲且有庙曹军作战中立下了解白马之围,诛袁绍大会,巡抚进香,所有武官及武举人、武秀才,目。”、、均随之跪拜场面应该是严肃认真隆重雍和宫,一座著名的藏传佛
4、教寺庙先前的,,的从清代军界祭关羽的情况来看他们是西跨院中,也有一处气势不凡的“关帝。”。,倾倒在关羽的普力下了雄才大略的康熙庙即便是在藏传佛教一统天下的西藏尊关羽为夫子,将明代崇祯时主考的称呼也并不乏关羽的神位。,授给关羽大约是《三国》上讲关羽爱读《春宋明两朝,关羽在道教中大走神运。。,,秋》吧同时康熙还留下了一则轶闻一日宋真宗好道教,这个倍受辽国勒索的,,“”他临朝忽闻身后有脚步声身后何人?皇帝曾寄希望以道教来维系天下统一。宠,“。”。“”他问二弟关羽回答三弟何在?他,臣王钦若便将关羽安排在张天师门下充,“。”。又问镇守辽回答,,阳任神将又借此对佛教的智频奚落了一下,康
5、熙在满族人关前顺治与蒙古族可关羽从此便脚踏释、道两条船了。同样好道汗结为兄弟之事,顺治自居为刘先生,可汗教的“教主道君皇帝”宋徽宗,除封关羽礼为二弟。康熙向汉族表示自己的前世是刘教之号“忠惠公”、“武安王”(后世“关公”、,“备很头痛地编撰故事也是为民族团“”,“了关王即此来历)外尚为关羽拟有崇宁”,。,结不必晒之有则笑语道是有趣记载在真君”的道号,这是取自《庄子》的“真君”名:“,。清代文人笔记《粟香五笔》中吕蒙为吕城称为关羽身后留下了深深的道教烙印这土地神,五十里内无关庙”,反衬出清代“忠时的《历代名臣册》为后世的关羽画出了标”。,“,,,义庙貌满天下的盛况经康乾之后关
6、:羽准像系长目隆准耸颧阔颊美髯髯面,崇拜,”。已由力量神渐渐演变为精神偶像了有黑子数点朗若列星,那是漫长的封建社会在,日薄西山之前被到了明代万历年间明神宗加封关羽强化的礼教政治在回光返照下的一座海市为“协天护国忠义帝”,“三界伏魔大帝神威。厦楼历代清帝为关:”,羽追加的封号全称是远镇天尊关圣帝君这是关羽在道教中的“。,忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥最高荣誉关羽是在打击太平道中起家的”。靖诩赞成宣德关圣大帝里面既包含了朝“”,可以说他是断不信道的把这位历史冤,、廷对自、,己的形象设计也有对文武百官村家奉为荡魔真君伏魔大帝应在情理之。野乡,民的行为规范和道德要求可谓封建外实
7、际上这正是儒释道三教关系发展的。世俗伦理思想的一个概说一种结果。关羽借助礼教的政治势力,从佛“”,关羽在佛教中大得礼遇是他死后4教中抱走伽蓝放在儒家摇篮中养育成0。。年的事时值隋唐佛教大兴之际智频就是“忠义帝”,再搬回家,唤“天尊”,“关”的帝。当时一位颇有政治头脑的佛教领袖在玉成名明显地表现了道教的某种历史性格,,,泉,山上当他向北方眺望的时候不免有所也正是因此道教自身遍染着儒家气质和。,感叹于是将关羽拉进。,了佛门作为护法佛教色彩明代之后关帝究竟是道教的,。神受一份香火“天尊”抑或是佛教的“伽蓝”,终于成为一,
