欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:53739946
大小:302.53 KB
页数:4页
时间:2020-04-21
《传统批评方式的回归——论网络文学批评再现古代文学批评风貌-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第14卷第8期鸡西大学学报Vo1.14No.82014年8月J0URNALOFJIXIUNIVERSITYAug.2014文章编号:1672—6758(2014)08—0080—4传统批评方式的回归论网络文学批评再现古代文学批评风貌邓煜锟(西华师范大学文学院,四川南充637002)摘要:从网络文学批评的特点出发,分析了网络文学批评再现了古代文学批评的风貌,这种再现主要表现在三个方面:多元化的社会生活造就的欣然自得的生活态度;篇幅短小自由的点评式的批评方式;整体性思维下的意象化的批评语言。提出了应当以一种积极的
2、态度来对待网络文学批评的建议,希望对今后的相关研究和实践有所启示。关键词:古代文学;网络文学;文学批评;继承中图分类号:I106.999文献标识码:A网络文学作为一种新的文学样式是在上个世纪90年意”,谢棒的“诗有天机,待时而发,处物而成,虽幽寻苦代初随着网络的发展而开始出现的,而由此衍生出来的网索,不易得也”。_3他们都主张把审美从客观引向主观,讲络文学批评则被称为是继报刊批评、广播批评、电视媒体批究自我超越,从而到达苏轼所说的“万物静观皆自得”的境评之后的“第四媒体”批评。网络文学批评从一开始就抛界。弃了
3、正统文学批评所讲究的逻辑性、思辨性的特征,并不讲因此中国传统文学批评所传达的不仅仅是一种理论形究理论体系的建构和理性的逻辑推演,主要从自我的感悟态,更是文人士大夫们所追求的一种诗意的生存方式。它出发,将自己在阅读过程中的感悟记录下来,在这一方面,以存在的自身显示其存在,而不诉诸任何价值需求,以诗的它更像是中国古代文学批评所提倡的“神韵批评”,不管是思维方式来观照评论文学作品。有意为之还是无心插柳,网络文学批评在某些方面确实再同古代文学的批评主体相似,网络文学批评的主体也现了因为西方文学批评理论的引入而日渐没落
4、的古代文学是一群非职业化群体。虽然他们不像古代知识分子那样受批评。因此,“礼失而求诸野”,如果要寻找自近代以来而禅宗思想影响颇深,但是面对多元化的现代社会,他们对于逐渐丢失的古代文学批评,我们就不得不从网络文学批评任何新事物都能抱着宽容的态度,所以在对待文学作品方人手。面,他们注重的也都是它能否冲击自己的灵魂。所以,我们一欣然自得的批评态度经常可以看到对于同一作者读者持有两种截然相反的态古代的传统文学批评主要集中于古时的文人士大夫与度。比如对历史上骂名昭著的胡兰成,网络文学批评者就佛教。士大夫作为中国古代文学
5、批评的主体早在先秦就已可以超越作者本身完全从作品本身出发来评论:经被确立,而这些人也正是佛教传入中国后受到影响最大“其实,对于女人来说,汉奸或不是汉奸的,真的没什最深的一个阶级。佛教在传人中国之后很快就与中国的本么要不然,眼高于顶、目下无尘的张爱玲是不会爱上胡兰土思想相结合而形成了一种新的宗教形式并逐渐演变成汉成的。女性是一种感性生物,要的只是男人真心真意地对传佛教的主导宗派——禅宗。禅宗倡导“修来世不修今待,而其他的什么都不是很重要。其实也是因为张爱玲,我生”,提倡注重心灵世界,在这种禅宗思想的影响下,古代
6、文才转眼去关注胡兰成。他的文笔也确实不错。《今生今人形成了一种“超脱式”的、欣然自得的生活态度和价值世》是他晚年的作品,⋯⋯文章语气舒缓,从容淡定。”观,所以他们在阅读过程中记录下来的阅读感受即我们现——看《今生今世》体会张爱玲之痛在所说的古代文学批评,都不是对作家作品进行一种寻根网络文学批评“超脱式”的态度也得益于快节奏的现究底的逻辑性演绎,他们只是在寻找一种可以和自己心灵代社会。正统的文学批评需要对文本细读才能进行那种客深处相互交融碰撞的感受。所以才有陆游所说的“文章本观的、逻辑的、抽象的理论批评,搞出体
7、系复杂、篇幅冗长的天成,妙手偶得之”,ll王士祺所谓的“偶得其境,以接吾批评文章来,但是现代社会人们急功近利,他们不被允许花作者简介:邓煜锟,硕士,西华师范大学。·80·第8期传统批评方式的回归——论网络文学批评再现古代文学批评风貌2014年费过多的时间,因此只能采取一种捷径来进行文学批评。方式,它没有了学院式文艺批评所宣扬的鸿篇论述与严密这种不可抗力正好成全了网络文学批评继承了传统文学批分析,剩下的只是一种读者本身的切实感受。评那种欣然自得的态度,充分发挥自己“自由”的特征。就因此,古代文学批评和网络文学批
8、评具有一些共同点:像福柯所言:“我忍不住梦想一种批评,这种批评不会努力首先在篇幅上,二者都相对较短;在结构上,它们都崇尚自去评判,而是给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来由松散;在创作方法上,二者都是以叙述、抒情为主。但二生命。它把火点燃,观察青草的生长,聆听风的声音,在微者也有一个比较明显的差异:古代传统文学批评其文本本风中接住海面的泡沫,再把它揉碎。它增加存在的符号,而身就具有很高的艺术水
此文档下载收益归作者所有