资源描述：
《“易”字形义考-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、古汉语研究夕刃年l第期总第(期“”易字形义考蒋瑞“易”罕见于传世先秦文献,而在甲骨文、金文、先秦币文及出土战国楚简中常见。但是“易”在上述材料中绝大多数是在地名、人名中出现,很难判断它在文中的意义。因而对易的字。形分析就变得很重要.,、、、、、。甲七八甲一四一后二一九五。易甲骨文作早物砂早二早三配早砒早早相舫等显见从“”“”,“’,,。“’,日下②因为从李孝定先生即认为契文从日在入因此其构形含义肯定与日有关旦,、、,“”,甲八四。粹京体③是升出平地的太阳甲骨文作宫宫枷曾酗,等昏是西沉下山的太阳甲骨文、、,,,甲五、悴七一五京津五。④
2、作乌。咯飞酗等构形均表示出太阳的相对位置因此相比之下我们有理。:由推断易(早)为升上天空的太阳,“”。,。要证明这个关键在于阐明易的下部丁的含义我们认为丁有通天的含义举证如。下“”。“”,“”,“”。一是可以表示天的上举昏字《康熙字典》日部谓古文一作百此一为天无疑“”:“,。、、、。,。”“”。《说文》巫字条巫敏疾也从人口又二二天地也亦证一可表示天甲骨文中有更可靠的例证。“,,。”“”“”,。“”、:六《说文》天至高无上从一大大即人象形天的甲骨文形态为共呢加.、、、。“”。任七三五七拾五一四⑤吴缸头林袱再防顺羔等都清楚地表明是一个人
3、头顶着天后来的“”“”“”,“”“”,。天字变为从或从二即是由表平面的口或0变来仍然指示天古文从一或从一,。“”“”“”,“”。,⑥目旦二无甚区别我们只要看旦由变而为就可理解一可以表示平面对此王“、、。,,:口0襄有着非常明确的说法意天所从口皆象天圆之形又衍变从一者亦为天之形与从。’,“”“”。“”。“,,。:一之地同谊可证此一为天再看帝《说文)帝⋯⋯从二市声⋯⋯帝古文帝古.,,、。”、。:铁一五九三甲六四⑧文诸土字皆从一篆文皆从二二古文上字甲骨文帝正从一或从二荣索一,、。·“,。”“,,::帝甲骨文中即指天帝上帝《易益卦》王用享于
4、帝吉王弼注帝者生物之主兴益之。”“,。”“”、“”。“”:宗孔颖达疏帝天也故帝所从一二亦指示天《甲骨文字话林》帝字条严一萍先“,,,,:生指出按帝荣与竞米柴早为一系柴为束薪焚于示前竟为交互植薪而焚帝者以架插薪而。”“,。:祭天也同条王辉先生说所以从字形上看徐必然是火祭的一种问题是帝字上部的一究,。’,。竟代表什么?⋯⋯我们认为它是一种指示符号代表天空。陆宗达先生意与此同他认为“,”,“,。’,“”。帝即啼之初文其本义为祭天帝字以束柴象形正以表示蟠柴祭天之义故愚意谓一“”。(二)可指示天·“”。“,。”“”“,::而l为下上通《说文l
5、部)I下上通也(依段注本)《说文》中部中条中卿木。。”“。。”“”“,。::初生也象!出形有枝茎也段注!读若自引而上行也又《说文》中条中内也、,。”,,。,。从口1下上通也要之!为下上通可表示引而上行则是可以肯定的下上通即可通天“”“”,“”。因此早中的丁即是通天的意思故易(早)为天上的太阳是可以肯定的,“”。,,此外我们还要提一个示字示在甲骨文中单独的示及从示的字表示的部分大多作、。,,。丁于我们知道从一或从二无甚区别故对照之下即可发现早的下部与示相同出土战国:“”蒋瑞易字形义考文物鄂君启节舟节与车节上都有“踢”字及“标(祈”字,
6、分别作保和肺,其中呆的下)部也与示。。“。’,。:。同这怕不是一个偶然现象叶玉森说示从一象天谓恍惚有神自天而下前引严一。,“”—。·“,,:萍先生谓帝与柴(竿)为一系我们知道柴是一种祭天礼《书舜典》岁二月东巡守至·,。”“`。’“。”::日”::于岱宗柴陆德明《释文》《尔雅》祭天蟠柴《礼记大传》柴于上帝孔颖达《疏》“。”,。“”,谓蟠柴以告天柴(早)字从示可见示与天有关现在贵州彝族地区仍残存有向天墓是,“’,过去彝人的葬墓将火化骨灰放置墓底心我推测这当跟彝族人死后祈望通过向天焚化以求。“”,“灵魂升天有关姜亮夫先生谓示由类似墓标的分
7、(立一块大石盖一块大石)变来为祖先灵”。。,。因为墓标的上盖有可能是代表天的魂托居之所按则示或即与灵魂升天有关而这正与示从一(天)从}(下上通)相合。综上,则示(T、于)即有通天的意思。此说如能成立,则为早为天上的太阳增一重证。、、,。甲三三;周早路子。春秋易叔盆春秋钟。弃子`。早甲骨文又作早胭金文则作予号蓄雌等又作专翩等显见易的下部在甲骨文时代,有的即与示(丁)有所不同,越到后来,则相差越大,到秦汉隶字为,。,。百这种变化已经固定而这种变化也正是说明易的本义的另一个关键我们知道,从易得声的几个字“锡”、“服”具有飞扬义。而“锡”“
8、锡”常通用,惕还是作箭杆“”,。“”“”“,。”;:的材料锡则为箭矢所伤故俱跟飞扬有联系《广韵》踢部易条易飞也郑樵《六书“”。“,,,。:略》说易谓太阳自朝而升近人林义光《文源》则说(易)古作号从日一蔽之勿飞也,,,,。’,。;。:⋯
