伯牙与钟子期列子一则.ppt

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1、伯牙与钟子期《列子汤问》作者简介列子，战国思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。主张清静无为。《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。伯牙是春秋时期鲁国的大夫，著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙作为鲁国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。他在心

2、中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。高山流水钟子期死后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲原是古琴曲，现多为古筝弹奏。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止

3、于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”翻译伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声

4、逃过你的耳朵呢？”1.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。2.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。3.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。欣赏古今交

5、友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水；莫逆之交；士为知己者死；管（仲）鲍（牙叔）之交；刎颈之交；海内存知己，天涯若比邻；忘年之交；患难之交；人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。