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《论屈原的“好修”——读《离骚》札记.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、《求索》8年第期徐志啸“”论屈原的好修一一读《离骚》札记,,“”、,读屈原的叙事性抒情长诗《离搔》伐们发现诗中有许多修字(惰修古相通。“”,,.、:1此皆作修)如将这些修字依照意蕴作一归纳大致可以分以下四类灵修前、.、..、、、。,;2;3;4修赛修修婿信修修远修能修名修好修从含义上分析前三:,,,、,曰;;类历来注骚者无甚异议灵修谓君主或指楚怀王前修意指前贤古贤赛修人,,“”,、,;;,名或谓伏羲氏之臣修垮为美好之意信修意近信胯信芳言真正的美好修“”,“”。“”,,“”远的修当释为长唯第四类中的修字争议较大例如修能一词中的“”,:“,。”:“,。”修字王逸《楚辞章句》曰修远也朱熹《楚辞集注》
2、曰修长也钱:“。”。“澄之《屈话》日修能犹云长才也均不甚确切林云铭《楚辞灯》释为修治之”,“,。”“;力并认为下文许多修字俱本于此戴震《屈原赋注》曰修能谓好修而贤·。”:“。、。”能王树楠《离骚注》口修能犹贤能一此与下文修名好修之修同义比较切,,:“,,。近了本义然尚欠确凿还是龚景瀚《离骚笺》说得较妥切修《说文》曰饰也,。,、。、《玉篇》i1I治也其义当与《大学》修身同训为修饰修治俱可下文修名好修皆因。”,“”、“”、“”“”,此从《离骚》全诗涵义分析修能修名好修之修字的本义以释“、”,“”。为修饰修治为确其与儒家修身说教有一脉相承之处“”,“”屈原为何在同一首诗中反复出现修字尤以好修一词为多
3、?上述前后两大类,,“”(123类及第4类)的修字大致上有何内涵上的联系?从中我们可以发现什么特、,,点?本文拟对这些问题作粗略概括的剖析探讨以利于更好地理解《离骚》并进而窥探。!屈原的思想与昂格,第一内美与修能,:“《离骚》一开头屈原就音j白了自己先天所具有的内美家世美帝高阳之苗裔,。”“,。”—“曰的庸-一兮肤皇考生辰美一摄提贞于孟随兮惟庚寅吾以降命名美一皇览掇,,。”,;余于初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均对一般人来说倘能具此三,,,“”,,美自足以引为豪了但屈原不然他虽很以自己能具此内美而欣慰可更重要的他“”“”,,“”“”要在此内美基础上重之以修能故而内美一词及所言三美在《离
4、骚》中,“”’,”,。不复再现而与修能相关的修字一再出现且包蕴了丰富的涵义“”,,,,修能一词的诊释我们已于上文中有所揭奖它的确凿含义是修饰才能从原诗,,,,“”的上下文息蕴看应理解为先天内美虽很美但屈原并不满足他要在天赋才能的基,“”“,础上加以后天的修饰故而又重之以修能句后紧接启江离与辟芷兮纫秋兰以为。”“,。”,、、、、佩和朝寨毗之木兰兮夕揽洲之宿莽这里江离辟芷秋兰木兰宿莽均系,、、、。,楚地的香花美草而馗纫寨揽即修饰的具体行为动作从诗的比兴角度言后二句诗“,,、”所指即修能的具体化修饰容态在天生丽质基础上装饰打扮使自己的形象外貌、;—,更美更艳而从诗的蕴涵理解这实际上是表明屈原远不满足
5、自己的出身和先天优越条,,,,,件他认为要想成为贤人必须重视和加强品德修养与才能培养唯如此才能象前代圣,。,君贤臣那样完成宏图大业为楚国美政的实现贡献才华对内美与修能的理解汪缓《楚辞:“、、,,,集解》说得较明确内美总言上二章祖父家世之美日月生时之美所取名字之美。、,,、故曰纷其盛也内美是得之祖父与天者修能是勉之于己者下文危离芷佩秋兰即是比。”:“,喻自家修能林云铭《楚辞灯》也大致说得不错言既察有许多美质又加以修治之。,。”力下文许多修字俱本于此“”,修能既如上说那么屈原是怎样修饰自己的呢?,“”。第二怎样修“”:“,,,《说文解字》段王裁注修字曰修即今之拭拂拭则发其光彩故引申为义饰一,,。,
6、,;洒刷之也不去其尘垢不可谓之修不加以褥采不可谓之修修之从乡者藻绘之。”,“”,,。也可见屈原的修就是加褥采饰藻绘,,。,,首先博采众芳修饰装扮自己除上述采撷香花美草饰身外)形原还不满足他又“,。,。”擎木根以结芭兮贯薛荔之落蕊矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之俪俪甚至饮食也是香花:“,。”,、,美草朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英如此采撷众芳滋养修饰自己自然使,,容态更美丽了更重要的这同时又表现了屈原始终不懈地在为自己品德与学业的长进作努力。,,“”“”。,“其次效法前修不穿世俗之服屈原在诗巾用穿衣作譬窖吾法夫前修,。”“”“”“”?;兮非世俗之所服世俗之服何谓即不属香花关草之列的臭恶之草前修“”“”“,
7、”。之服又是什么?乃彭咸之遗则皿不周于今人兮愿依彭咸之遗则屈原表“”“”,—,示自己不穿世俗之服要效法前修彭咸之遗则实际上是表白自己在品德修养,。—“、,“上的严以律己绝不随俗而流当他遭到世俗党人们的非议谣琢时他退将复修否”,“”—;,:“初服此初服即前言以香花关草装饰的关服与此回时他又新制美服制艾荷以,。”,为衣兮集芙蓉以为裳着实表现了对外界诽谤的毫不动摇与坚持修己关德的决心这种,、、,:“即便
